Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Kirkens ledere var ikke blinde for det arbeid Zwingli utførte, men foreløpig lot de være å<br />
gripe inn. Fremdeles håpet de å få ham over på deres side, og la an på å smigre ham. Imens<br />
fikk evangeliet stadig større innflytelse over folk.<br />
Til domkirken i Zürich<br />
Zwinglis innsats i Einsiedeln hadde forberedt ham til en større oppgave, og det varte<br />
ikke lenge før anledningen kom. Etter å ha vært der i tre år ble han kalt til å være prest i<br />
domkirken i Zürich. Det var den viktigste byen i den sveitsiske forbundsstat, og derfra ville<br />
hans innflytelse nå vidt og bredt. Men de geistlige som hadde kalt ham, ønsket å hindre<br />
enhver forandring, og gav ham derfor retningslinjer som han skulle arbeide etter.<br />
«Det er din plikt å sørge for at domkapitlet ikke går glipp av sine inntekter,» fikk han<br />
beskjed om. «Du må ikke overse selv det minste. Det er viktig at du formaner de troende<br />
både fra prekestolen og i skriftestolen til å betale tiende og alle avgifter, og til å vise sin<br />
hengiven het for kirken ved å bringe sine offergaver. Pass på at du øker inntektene fra de<br />
syke, fra messene og ellers fra alle kirkelige handlinger.»<br />
De lot ham vite at «det også er prestens plikt å forvalte sakramentene, holde prekener og<br />
ha tilsyn med menigheten. Men dette - særlig prekenen - kan du gjerne overlate til en<br />
stedfortreder. Sakramentene må du bare dele ut til fremstående personer, og bare når du blir<br />
oppfordret til det. Det er forbudt å gjøre det for hvem som helst».<br />
Zwingli lyttet oppmerksomt til instruksene og takket for tilliten de hadde vist ved å gi<br />
ham et så betydningsfullt sognekall. Så orienterte han om det han selv hadde tenkt å gjøre.<br />
«Jesu liv har altfor lenge vært skjult for folk,» sa han. «Jeg vil gjerne holde en prekenserie<br />
over hele Matteus’ evangelium, ... og bare holde meg til Skriftens egne utsagn, gå i dybden,<br />
sammenligne tekstene, og hele tiden be Gud inderlig om hjelp til å forstå. I min<br />
prestegjerning ønsker jeg å ære Gud, prise hans enbårne Sønn, vise mennesker vei til frelse<br />
og oppbygge dem i den sanne tro.»<br />
Selv om <strong>no</strong>en av de geistlige mislikte denne planen og prøvde å få ham fra den, stod han<br />
fast på sitt. Han forsikret at han ikke kom til å lansere <strong>no</strong>e nytt, men ville holde seg til den<br />
gamle metoden som kirken hadde benyttet i eldre tider da den var renere enn nå. Folk hadde<br />
allerede begynt å få interesse for det Zwingli forkynte, og de strømmet til for å høre. Mange<br />
av dem hadde for lengst sluttet å gå i kirke. Han begynte med å lese fra evangeliene og<br />
forklare beretningene om Kristi liv og lære og om hans død. Her som i Einsiedeln fremholdt<br />
han Guds ord som den eneste ufeilbare autoritet, og Jesu død som det eneste fullgode offer.<br />
«Jeg vil gjerne lede dere til Kristus,» sa han, «til den sanne frelseskilde.»<br />
Folk fra alle samfunnslag flokket seg omkring ham, øvrighetspersoner og<br />
vitenskapsmenn, håndverkere og bønder, og de lyttet med den største interesse. Han<br />
fremholdt ikke bare frelsen som en fri gave, men gikk fryktløst i rette med tidens ondskap<br />
105
Change language