Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
kraftig solskinn etter å ha vært lenge i mørke. Gud gav derfor lederne lys etter hvert som<br />
folk kunne ta imot det. Ned gjen<strong>no</strong>m århundrene skulle det komme andre trofaste personer<br />
og lede menneskene enda lenger frem på reformasjonens sti.<br />
Kirkemøtet i Konstanz<br />
Splittelsen i kirken fortsatte. Tre paver kjempet nå om herredømmet, og striden førte til<br />
forbrytelser og opptøyer i kristenheten. Ikke <strong>no</strong>k med at de lyste hverandre i bann, men de<br />
grep også til våpen. Alle tre var opptatt av hvordan de skulle skaffe seg våpen og verve<br />
soldater. Til det trengte de penger, og for å skaffe dem til veie ble kirkens tjenester, embeter<br />
og velsignelser budt frem til salg. Også prestene, som fulgte sine foresattes eksempel, tydde<br />
til simoni og krig for å ydmyke rivalene og styrke sin egen makt. Med en stadig større<br />
dristighet tordnet Hus mot de avskyeligheter som ble tolerert i kristendommens navn. Folk<br />
anklaget åpenlyst kirkens ledere for å være årsak til vanskelighetene i kristenheten.<br />
Igjen syntes det som om Praha var på randen av et blodig opprør. Som i gamle dager ble<br />
Guds tjener anklaget for å være den som «fører ulykke over Israel».7 Igjen ble byen satt<br />
under interdikt, og Hus trakk seg tilbake til sin fødeby. Det vitnesbyrdet som han trofast<br />
hadde båret frem fra Betlehems-kirken, hørtes ikke lenger. Nå skulle han tale fra en enda<br />
større plattform til hele kristenheten før han gav sitt liv som et vitne for sannheten.<br />
For å bøte på de onder som Europa led under, ble det innkalt til et alminnelig kirkemøte i<br />
Konstanz i 1414. Det var etter oppfordring av keiser Sigismund at Johannes 23., en av de tre<br />
rivaliserende paver, sammenkalte dette kirkemøtet. Kravet om et nytt kirkemøte var alt<br />
annet enn velkomment for pave Johannes. Hans karakter og politiske disposisjoner ville<br />
neppe tåle å bli undersøkt selv av prelater med så slapp moral som tilfellet var blant<br />
geistligheten på den tiden. Men han torde ikke motsette seg Sigismunds vilje. Hensikten<br />
med dette kirkemøtet var å få slutt på splittelsen i kirken og utrydde kjetteriet. De to<br />
motpavene ble innkalt, og også Johan Hus som var den fremste talsmann for de nye ideer.<br />
De to pavene møtte ikke personlig av hensyn til sin sikkerhet, men sendte stedfortredere.<br />
Selv om pave Johannes angivelig hadde sammenkalt kirkemøtet, var det med bange<br />
anelser han møtte. Han hadde nemlig mistanke om at keiseren i hemmelighet hadde planlagt<br />
å avsette ham. Han fryktet også for at han skulle bli krevd til regnskap for de utskeielser han<br />
hadde vanæret pavekronen med, og for de forbrytelser han hadde gjort seg skyldig i for å<br />
sikre seg den. Likevel var det med pomp og prakt han holdt sitt inntog i Konstanz, fulgt av<br />
de høyeste geistlige og en lang rekke hoffembetsmenn. Byens presteskap og myndigheter og<br />
en veldig folkemengde møtte opp for å by ham velkommen. Fire av de mest fremtredende<br />
embetsmenn holdt en gyllen tronhimmel over ham. Hostien ble båret foran ham, og<br />
kardinalenes og adelsmennenes praktfulle antrekk var et imponerende syn.<br />
59
Change language