Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
hadde fått blod på tann, møtte den hovmodige prelaten på hans eget felt - kirkens tradisjoner<br />
og lære - og tilbakeviste fullstendig hans påstander.<br />
Da kardinalen innså at han ikke kunne motsi Luther, mistet han besinnelsen og ropte i<br />
raseri: «Tilbakekall, ellers sender jeg deg til Rom så du kan bli fremstilt for dommere som<br />
har fått i oppdrag å ta seg av din sak. Jeg vil bannlyse både deg og dine tilhengere og alle<br />
som støtter deg, og jeg vil utelukke dere av kirken.» Til slutt sa han i en overlegen og<br />
truende tone: «Tilbakekall, eller vis deg aldri mer her.». Luther trakk seg øyeblikkelig<br />
tilbake sammen med sine tilhengere, og viste dermed at man ikke kunne vente <strong>no</strong>en<br />
tilbakekalling fra ham. Dette hadde kardinalen ikke regnet med. Han hadde innbilt seg at<br />
han kunne true Luther til å underkaste seg. Nå stod han alene tilbake sammen med sine<br />
tilhengere. Han så fra den ene til den andre i største ergrelse over nederlaget.<br />
Luthers innsats i denne saken hadde en positiv virkning. Den store forsamlingen hadde<br />
anledning til å sammenligne de to mennene og gjøre seg opp en mening om deres holdning<br />
og det de stod for. Og hvilken kontrast! Luther, som var enkel, beskjeden og fast, stod frem i<br />
Guds kraft og representerte sannheten. Pavens representant, som var selvbevisst, nedlatende,<br />
hovmodig og urimelig, hadde ikke et eneste holdepunkt i Skriften. Likevel ropte han:<br />
«Tilbakekall, eller du blir sendt til Rom for å få din straff!»<br />
Selv om Luther hadde sikret seg fritt leide, la kirkens menn planer om å arrestere ham.<br />
Vennene hans mente at det ikke hadde <strong>no</strong>en hensikt at han ble lenger i Augsburg, og at han<br />
øyeblikkelig burde dra tilbake til Wittenberg. Men dette måtte holdes strengt hemmelig. Ved<br />
daggry forlot han byen til hest sammen med en veiviser som en øvrighetsperson hadde stilt<br />
til rådighet. Med bange anelser red han gjen<strong>no</strong>m de mørke, tomme gatene. Vaktsomme,<br />
nådeløse fiender planla å drepe ham. Ville han unngå fellene som var lagt for ham? Det var<br />
minutter i spenning og inderlig bønn.<br />
Han nådde frem til en port i bymuren. Den ble åpnet, og sammen med veiviseren kom<br />
han uhindret igjen<strong>no</strong>m. Da de var kommet i sikkerhet utenfor, satte de opp farten, og før<br />
pavens mann fikk nyss om at Luther hadde reist, var han utenfor hans rekkevidde. Satan og<br />
hans utsendinger hadde tapt slaget. Den mannen de trodde var i deres makt, hadde<br />
unnsluppet jegerens snare.<br />
Da pavens representant fikk vite at Luther hadde flyktet, ble han både overrasket og<br />
rasende. Han hadde regnet med store æresbevisninger for den fasthet og kløkt han hadde<br />
vist overfor denne forstyrrer av kirkefreden, men han ble skuffet. I et brev til kurfyrst<br />
Fredrik av Sachsen gav han uttrykk for sin harme. Han uttalte en bitter fordømmelse av<br />
Luther og forlangte at kurfyrsten enten skulle sende ham til Rom eller utvise ham fra<br />
Sachsen.<br />
Luther forsvarte seg med å utfordre paven eller hans utsending til å påvise fra Den<br />
hellige skrift hva han hadde tatt feil i, samtidig som han høytidelig forpliktet seg til å gi<br />
80
Change language