Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Peter skriver: «Sky alle sanselige lyster, som er i kamp mot sjelen.» Enhver syndig<br />
tilfredsstillelse bidrar til å sløve tankevirksomheten og svekke den mentale og åndelige<br />
fatteevne, så Guds ord eller hans Ånd bare gjør lite inntrykk. Paulus skriver til menigheten i<br />
Korint: «La oss rense oss for all urenhet på kropp og sjel og fullføre vår helliggjørelse i<br />
frykt for Gud.» Sammen med Åndens frukt som er «kjærlighet, glede, fred, overbærenhet,<br />
vennlighet, godhet, trofasthet, tålsomhet», regner han også «selvbeherskelse».<br />
Tross disse inspirerte utsagn er det mange kristendomsbekjennere som svekker sine<br />
krefter i jakten etter penger eller i tilbedelse av moten. Mange forringer sitt gudgitte<br />
menneskeverd ved fråtseri, drukkenskap og forbudt fornøyelse. I stedet for å tale imot slike<br />
onder, fremmer kirken dem altfor ofte ved å appellere til menneskenes appetitt, pengejakt og<br />
fornøyelsestrang for å skaffe de midler som kjærligheten til Kristus er for svak til å bringe<br />
frem. Hvis Jesus kom inn i de kristelige forsamlinger i vår tid, og så de fester og den<br />
vanhellige trafikken som foregår i kristendommens navn, ville han jage disse menneskene ut<br />
av Guds hus, slik som han drev pengevekslerne ut av templet.<br />
Apostelen Jakob sier at visdommen ovenfra er «først og fremst ren». Tenk om han hadde<br />
møtt slike som nevner Jesu dyrebare navn med lepper og ånde som er forurenset av tobakk,<br />
som er helt gjen<strong>no</strong>mtrengt av den motbydelige lukten, som forurenser luften og tvinger sine<br />
medmennesker til å puste inn giften! Hvis han var blitt kjent med denne skikken som i den<br />
grad er i strid med evangeliets renhet, ville han da ikke ha stemplet den som «jordisk, rent<br />
menneskelig, ja, djevelsk»? Tobakksslaver som gjør krav på å være helliggjorte, snakker om<br />
sitt himmelske håp. Men Guds ord sier klart at «<strong>no</strong>e urent skal ikke komme inn».<br />
«Vet dere ikke at deres legemer er et tempel for Guds Ånd som er i dere, og som dere<br />
har fått av Gud? Dere tilhører ikke lenger dere selv: Dere er kjøpt, og prisen betalt. Bruk da<br />
legemet til Guds ære!» Den som betrakter legemet som et tempel for Den Hellige Ånd, vil<br />
ikke bli slave av en skadelig vane. Hans evner og krefter tilhører Kristus som har kjøpt ham<br />
med sitt eget blod. Det han eier, tilhører Herren. Hvordan skulle han være skyldfri hvis han<br />
ødelegger det som er betrodd ham?<br />
Bekjennende kristne bruker hvert år store beløp på unyttige og skadelige nytelsesmidler,<br />
mens mennesker omkring dem går til grunne av mangel på livets ord. Gud blir bedratt for<br />
tiende og offergaver, mens de på lystens alter ofrer mer enn de gir for å hjelpe de fattige og<br />
fremme forkynnelsen av evangeliet. Hvis alle som bekjenner seg til å følge Kristus, virkelig<br />
var helliggjorte, ville de bringe pengene til Herrens skattkammer i stedet for å bruke dem til<br />
unødvendige og endog skadelige nytelsesmidler. På den måten ville de kristne være et<br />
eksempel på måtehold, selvfornektelse og offer. Da ville de være verdens lys.<br />
Verden har gitt seg over til nytelseslyst. «Sanselig begjær og øynenes lyst og hovmodig<br />
skryt på grunn av rikdom» har fått makten over de fleste. Men Kristi etterfølgere har et<br />
større kall. «Dra bort fra dem, og skill dere fra dem, rør ikke <strong>no</strong>e urent!»22 I lyset fra Guds<br />
294
Change language