Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Verdensmisjonæren Joseph Wolff<br />
I likhet med den store reformasjonen på 1500-tallet fremstod også adventbevegelsen<br />
samtidig i forskjellige kristne land. Både i Europa og Amerika begynte gudfryktige personer<br />
å studere profetiene, og ved å fordype seg i det inspirerte ord fant de overbevisende<br />
vitnesbyrd om at tiden var i ferd med å ebbe ut. I forskjellige land var det isolerte kristelige<br />
grupper som bare ved å granske Den hellige skrift ble overbevist om at Jesu gjenkomst var<br />
nær.<br />
I 1821, tre år etter at Miller var blitt klar over profetien om dommens dag, begynte<br />
verdensmisjonæren Joseph Wolff å forkynne at Herrens komme var nær. Han var født i<br />
Tyskland av jødiske foreldre, og faren var rabbiner. Som ganske ung var han blitt overbevist<br />
om sannheten i den kristne tro. Oppvakt og vitebegjærlig som han var, lyttet han interessert<br />
til samtalene hjemme, der fromme jøder daglig møttes for å samtale om sitt folks håp og<br />
forventninger, om den kommende Messias og gje<strong>no</strong>pprettelsen av Israel. En gang hørte han<br />
at de nevnte Jesus fra Nasaret, og spurte hvem han var. «En meget begavet jøde,» ble det<br />
svart. «Men da han gav seg ut for å være Messias, ble han dømt til døden av det jødiske<br />
råd.»<br />
«Hvorfor ble Jerusalem ødelagt?» spurte han videre. «Og hvorfor er vi i landflyktighet?»<br />
«Akk, akk,» svarte faren, «fordi jødene tok livet av profetene.» øyeblikkelig slo denne<br />
tanken ned i gutten: «Kanskje Jesus også var en profet som jødene drepte, enda han var<br />
uskyldig.»Denne tanken grep ham så sterkt at han ofte stod utenfor en kirke og lyttet til<br />
forkynnelsen. Han hadde ikke lov å gå inn.<br />
Joseph var ikke mer enn sju år da han en gang overfor en eldre kristen nabo skrøt av at<br />
Israel ville oppleve en strålende fremtid når Messias kom. Til dette svarte den gamle<br />
mannen vennlig: «Jeg skal fortelle deg om den virkelige Messias, gutten min. Det var Jesus<br />
fra Nasaret... som dine forfedre korsfestet, slik de også gjorde med profetene i gamle dager.<br />
Gå hjem og les Jes 53, så blir du <strong>no</strong>k overbevist om at Jesus Kristus er Guds Sønn.»<br />
Dette gjorde et sterkt inntrykk på gutten. Da han gikk hjem og leste Bibelen, undret han<br />
seg over hvor nøyaktig profetien ble oppfylt på Jesus fra Nasaret. Var det virkelig sant alt<br />
det den kristne mannen hadde sagt? Gutten bad faren forklare denne profetien, men han<br />
møtte en slik avvisende taushet at han aldri mer våget å snakke om dette. Men det økte bare<br />
ønsket om å lære mer om kristendommen.<br />
Hjemme holdt de omhyggelig skjult for ham det han gjerne ville vite. Bare elleve år<br />
gammel forlot han hjemmet og drog ut i verden for å skaffe seg utdanning, så han selv<br />
kunne velge religion og livsgjerning. En tid fikk han bo hos <strong>no</strong>en slektninger, men han ble<br />
snart jaget bort som en frafallen. Alene og uten penger måtte han klare seg selv som best<br />
han kunne. Han drog fra sted til sted, leste flittig, og levde av å undervise i hebraisk. En<br />
katolsk lærer fikk ham til å gå over til katolisismen, og han bestemte seg for å bli misjonær<br />
219
Change language