Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
gudstjenesten og øke inntektene for deres orden enn all den pomp og prakt de ellers kunne<br />
oppvise. Ved list og smiger prøvde de å få Zwingli til å bli medlem av klostersamfunnet.<br />
Da Luther var student, hadde han stengt seg inne i en klostercelle, og han ville vært tapt<br />
for verden om Gud ikke hadde sørget for at han kom ut. Zwingli ble forskånet for denne<br />
faren. Tilfeldigvis fikk hans far vite om munkenes planer. Han ville slett ikke at sønnen<br />
skulle bli munk og leve et unyttig liv i lediggang. Han var klar over at det gjaldt sønnens<br />
fremtid og bad ham derfor om straks å komme hjem. Den unge Zwingli gjorde som faren sa,<br />
men kunne ikke i lengden slå seg til ro i dalen der han hadde vokst opp. Etter en tid reiste<br />
han til Basel og fortsatte studiene. Her fikk han for første gang høre evangeliet om Guds frie<br />
nåde.<br />
En lærer som hette Wittembach, og som underviste i klassiske språk, hadde begynt å lese<br />
Bibelen da han studerte gresk og hebraisk, og gjen<strong>no</strong>m ham fikk studentene del i<br />
guddommelig lys. Han hevdet at det fantes en sannhet som var mye eldre og langt mer<br />
verdifull enn de teorier som skolastikerne og filosofene doserte, nemlig at Kristi død er<br />
synderes eneste redning. For Zwingli var dette de første lysstråler før daggry.<br />
En ivrig bibelgransker<br />
Snart forlot han Basel for å ta fatt på sin livsoppgave. Hans første arbeidsfelt var et sogn<br />
oppe i Alpene, ikke langt fra hjemtraktene. Da han var blitt ordinert til prest, gikk han helt<br />
og fullt inn for å søke sannhet i Guds ord, for han var klar over at den som skulle ta seg av<br />
Kristi hjord, trengte mye kunnskap.<br />
Jo mer han studerte Bibelen, desto klarere så han kontrasten mellom dens lære og<br />
romerkirkens. Han godtok Bibelen som Guds ord og den eneste fullkomne og ufeilbare<br />
trosregel, og han mente at den måtte være sin egen tolk. Derfor våget han ikke å bruke<br />
Skriften til støtte for en forutfattet teori eller læresetning, men så det som sin plikt å finne ut<br />
hva Bibelen selv lærte. Han søkte all mulig hjelp for å komme frem til en korrekt forståelse,<br />
og bad om veiledning fra Den Hellige Ånd, som han mente ville opplyse alle som søkte<br />
oppriktig og i bønn.<br />
«Den hellige skrift kommer ikke fra mennesker, men fra Gud,» sa Zwingli. «Den Gud<br />
som opplyser, vil la deg forstå at det er han selv som taler. Guds ord ... kan ikke slå feil. Det<br />
er tydelig, det forklarer seg selv, det åpenbarer seg selv, det gir frelse og nåde og trøst fra<br />
Gud, og det ydmyker, slik at mennesket glemmer seg selv og bare stoler på Gud.» Zwingli<br />
hadde selv erfart at dette var sant. Senere skrev han om sin erfaring fra denne tiden: «Da...<br />
jeg for alvor begynte å studere Den hellige skrift, kom filosofien og teologien alltid med<br />
innvendinger. Til slutt tenkte jeg med meg selv: Du må la alt dette ligge og finne Guds<br />
mening i hans eget klare ord. Så begynte jeg å be Gud om lys, og det ble mye lettere å forstå<br />
Den hellige skrift.»<br />
103
Change language