Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Kapittel 24- Hva Gjør Kristus i dag?<br />
Emnet om helligdommen ble den nøkkelen som løste problemet omkring skuffelsen i<br />
1844. Det åpenbarte et fullstendig, sammenhengende og harmonisk system av bibelske<br />
sannheter som viste at Gud hadde ledet den store adventbevegelsen, og hans folk ble klar<br />
over sin situasjon og sin oppgave. Likesom disiplene etter den forferdelige natten i angst og<br />
skuffelse «ble glade da de så Herren», kunne de som i tro hadde ventet på hans gjenkomst,<br />
nå glede seg.<br />
De hadde ventet at han skulle komme i herlighet for å lønne sine tjenere. Da håpet ble til<br />
skuffelse, mistet de Jesus av syne. Likesom Maria ved graven, ropte de: «De har tatt min<br />
Herre bort, og jeg vet ikke hvor de har lagt ham.» Nå fikk de igjen øye på ham. Han var i<br />
Det aller helligste som deres medlidende øversteprest, og han skulle snart åpenbare seg som<br />
konge og befrier.<br />
Lyset fra helligdommen klargjorde fortiden, nåtiden og fremtiden. De visste at Gud<br />
hadde ledet dem ved sitt ufeilbare forsyn. I likhet med de første disiplene hadde de ikke selv<br />
forstått budskapet de forkynte. Likevel var det riktig på alle punkter. Gud ville at de skulle<br />
forkynne det, og arbeidet hadde ikke vært forgjeves. De var født på ny til et «levende håp»,<br />
og eide derfor «en glede så herlig at den ikke kan rommes i ord».<br />
En nødvendig gransking<br />
Profetien i Dan 8,14 om at det skulle gå to tusen tre hundre kvelder og morgener før<br />
helligdommen igjen skulle få sin rett eller bli renset, og den første engels budskap om å<br />
frykte Gud og gi ham æren, for timen var kommet da han skulle holde dom, gjaldt Kristi<br />
tjeneste i Det aller helligste og den gransking som finner sted der, ikke hans gjenkomst for å<br />
utfri sitt folk og utslette de gudløse.<br />
Det var ikke beregningen av de profetiske tidsperiodene som var feil, men oppfatningen<br />
av den begivenheten som skulle inntreffe ved slutten a v de to tusen tre hundre dagene.<br />
Dette var årsaken til at de troende opplevde skuffelse. Men alt som var forutsagt, og det de<br />
hadde bibelsk grunnlag til å forvente, hadde skjedd. Nettopp da de klaget over at<br />
forventningen ikke var blitt innfridd, skjedde det som budskapet handlet om, og som måtte<br />
skje før Herren kunne komme for å lønne sine tjenere.<br />
Kristus hadde ikke kommet tilbake til jorden, som de hadde ventet, men til Det aller<br />
helligste i Guds tempel i himmelen, slik som det var fremstilt i den gammeltestamentlige<br />
helligdomstjenesten. Profeten Daniel forteller at Kristus på den tiden kom frem for «den<br />
gamle av dager». «Videre så jeg i mine nattsyner: Se, med himmelens skyer kom det en som<br />
var lik en menneskesønn. Han nærmet seg den gamle av dager og ble ført fram for ham.»<br />
Også profeten Malaki har forutsagt dette: «Herren som dere søker, kommer brått til sitt<br />
tempel. Se, han kommer, paktens engel, som dere stunder etter, sier Herren, Allhærs Gud.»<br />
262
Change language