Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
alvorlige budskapet om at dommens dag var nær, ble latterliggjort og stemplet som<br />
fanatiker, løgner og utspekulert kjeltring.<br />
Hån, bakvaskelse og fornærmelse som Miller ble utsatt for, førte til sinte protester selv i<br />
dagspressen. Ikke-troende personer gav uttrykk for at å behandle en sak av en så alvorlig<br />
karakter og med slike konsekvenser på en flåsete og lettsindig måte, var ikke bare å drive ap<br />
med følelsene hos dem som forkynte dette, men «å skjemte med dommedag, ja, gjøre narr<br />
av Vårherre selv og av dommens gru».<br />
Opphavsmannen til alt ondt la ikke bare an på å ødelegge virkningen av<br />
adventbudskapet, men budbæreren selv. Millers forkynnelse var direkte og jordnær. Han<br />
irettesatte tilhørerne for deres synd og forstyrret deres selvtillit, og hans likefremme og<br />
skarpe ord gjorde dem fiendtlig innstilt.<br />
Kristenfolkets motstand mot hans forkynnelse gjorde pøbelen enda dristigere, og <strong>no</strong>en<br />
planla endog å drepe ham da han en gang var på vei ut fra møtelokalet. Men det var også<br />
engler til stede i forsamlingen, og i skikkelse av en mannsperson tok en av dem Herrens<br />
tjener i armen og førte ham bort fra den rasende folkemengden. Ennå hadde han ikke fullført<br />
sin gjerning, og Satan og hans utsendinger mislyktes i sine planer.<br />
Tross all motstand vokste interessen stadig. Fra <strong>no</strong>en hundre vokste tilhørertallet til like<br />
mange tusen, og de forskjellige kirkesamfunn fikk stor tilvekst. Etter en tid vendte<br />
imidlertid motviljen seg også mot disse nyomvendte, og det ble øvet menighetstukt mot dem<br />
som hadde godtatt Millers syn. Miller skrev så en artikkel med adresse til samtlige kristne i<br />
alle trossamfunn om å påvise fra Bibelen hva som var feil i hans forkynnelse.<br />
«Hva er det i vår tro som Guds ord ikke har pålagt oss, det som dere selv mener er den<br />
eneste pålitelige rettes<strong>no</strong>r for tro og liv?» spurte han. «Hva har vi gjort som kan fremkalle så<br />
bitre anklager mot oss fra prekestol og presse og gi dere rett til å utelukke oss fra<br />
menighetene og fellesskapet?» «Dersom vi tar feil, ber vi dere påvise hva feilen består i. Vis<br />
oss fra Guds ord at vi farer vill. Vi er blitt hånet <strong>no</strong>k, men det kan aldri overbevise oss om at<br />
vi tar feil. Bare Guds ord kan endre vårt syn. Etter sindig overveielse og bønn er vi blitt<br />
overbevist ut fra selve Skriften.»<br />
Som i Noahs dager<br />
De advarsler som Gud fra tid til annen har sendt verden gjen<strong>no</strong>m sine tjenere, er alltid<br />
blitt møtt med den samme skepsis og mistro. Da ondskapen blant menneskene på Noahs tid<br />
gjorde at Gud måtte la vannflommen komme over jorden, åpenbarte han først sin hensikt så<br />
de fikk anledning til å vende om.<br />
I hundre og tjue år lød varselsbudskapet om omvendelse for at ikke Guds vrede skulle<br />
utløses og ødelegge dem. Men de betraktet budskapet som tomt snakk, og trodde ikke. De<br />
ble dristigere i sin ondskap så de spottet Guds sendebud og det han forkynte, og beskyldte<br />
207
Change language