Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Noah for å opptre formastelig. Hvordan kunne en enkelt person driste seg til å gå imot alle<br />
fremtredende menn i verden? Hvis Noahs budskap var sant, hvorfor skjønte da ikke folk det<br />
og tok imot det? Her var en manns påstand mot tuseners klokskap! De trodde ikke<br />
advarselen og ville ikke gå inn i arken.<br />
Spotterne henviste til naturens orden, årstidenes uforanderlige rytme, den blå himmelen<br />
som enda ikke hadde gitt regn, de grønne markene som ble forfrisket av nattens dugg, og de<br />
ropte: «Snakker han ikke i gåter?» Med forakt beskyldte de rettferdighetens talsmann for å<br />
være en avsporet fanatiker, og enda mer hemningsløst fortsatte de sin onde livsførsel og<br />
jakten etter forlystelser. Men vantroen avverget ikke begivenheten som var forutsagt. Lenge<br />
bar Gud over med deres ondskap og gav dem rik anledning til å vende om. Men da tiden<br />
kom, falt dommen over dem som hadde forkastet hans nåde.<br />
Kristus gjør det klart at det vil herske like stor vantro i forbindelse med hans gjenkomst.<br />
Om menneskene på Noahs tid sier han at de «skjønte ingenting før flommen kom og tok<br />
dem alle. Slik skal det også være når Menneskesønnen kommer». Når de som kaller seg<br />
Guds folk, lever på verdens vis og tar del med den i dens syndige fornøyelser, når verdslig<br />
luksus får innpass i menigheten, når bryllupsklokkene kimer og alle ser frem til mange år<br />
med materiell velstand - da er det slutt på deres lyse fremtidsvisjoner og falske håp, like<br />
brått som et lynglimt.<br />
Likesom Gud sendte sin tjener for å varsle verden om storflommen, sendte han<br />
budbærere for å kunngjøre at den endelige dommen er nær. Og likesom Noahs samtidige lo<br />
foraktelig av det som rettferdighetens talsmann forutsa, var det mange på Millers tid, endog<br />
blant bekjennende kristne, som gjorde narr av advarselen.<br />
Et gledens budskap<br />
Hvorfor var kristenheten så lite velvillig stemt overfor forkynnelsen av Kristi<br />
gjenkomst? Fordi Herrens komme betyr sorg og fortvilelse for de ugudelige, men glede og<br />
håp for de trofaste. Dette budskapet har vært til trøst for Guds folk gjen<strong>no</strong>m alle tider.<br />
Hvorfor har det da, i likhet med dets opphavsmann, vært en «snublestein og en klippe til<br />
fall» for dem som gav seg ut for å være hans folk? Herren selv sa jo til disiplene: «Jeg går<br />
for å gjøre i stand et sted for dere. Og når jeg er gått bort og har gjort i stand et sted for dere,<br />
vil jeg komme tilbake og ta dere til meg, så dere skal være der jeg er.»<br />
Jesus forutså sorgen og ensomheten hos disiplene og sendte engler for å trøste dem med<br />
forsikringen om at han selv ville komme igjen på samme måte som han for opp til<br />
himmelen. Da disiplene stod og stirret opp for å få et siste glimt av ham, fikk de høre disse<br />
ordene: «Galileere, hvorfor står dere og ser opp mot himmelen? Denne Jesus som ble tatt<br />
opp til himmelen fra dere, han skal komme igjen på samme måte som dere har sett ham fare<br />
opp til himmelen.» Engelens ord vakte nytt håp. Disiplene «vendte så tilbake til Jerusalem i<br />
stor glede. Siden var de stadig i templet og lovpriste Gud». De gledet seg ikke fordi Jesus<br />
208
Change language