Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
mitt blod, min sjel og mitt liv. Jeg er nå ferdig med augustinermunken Luther, og jeg forbyr<br />
ham å forårsake den minste uro blant folk. Jeg vil behandle ham og tilhengerne hans som<br />
trassige kjettere med bannlysning, interdikt og et hvilket som helst middel for å<br />
uskadeliggjøre dem. Jeg oppfordrer representantene fra alle delstatene til å opptre som sanne<br />
kristne.»Likevel erklærte keiseren at Luthers leidebrev skulle respekteres, og at han måtte få<br />
reise trygt hjem igjen før det ble gjort forføyninger mot ham.<br />
To motstridende syn kom nå til uttrykk blant medlemmene av riksdagen. Igjen krevde<br />
pavens utsendinger og representanter at leidebrevet ikke skulle gjelde. «Kast asken hans på<br />
Rhinen, slik som med asken til Johan Hus for hundre år siden,» sa de.25 Men <strong>no</strong>en av<br />
fyrstene, som selv var pavetilhengere og Luthers erklærte motstandere, protesterte mot et<br />
slikt brudd på offentlig tillit som ville være en skamplett på nasjonens ære. De minnet<br />
forsamlingen om de ulykker som hadde hendt etter at Johan Hus var død, og sa at de ikke<br />
ville risikere en gjentagelse av disse fryktelige plager over Tyskland og over den unge<br />
keiseren.<br />
Som svar på det simple forslaget uttalte keiser Karl: «Selv om troskap og ære skulle bli<br />
bannlyst fra hele jorden, må det likevel ikke skje i hjertet hos fyrster.» Luthers bitreste<br />
fiender prøvde likevel å få keiseren til å gi reformatoren den samme behandling som<br />
Sigismund hadde gitt Hus - overgi ham i kirkens vold. Men keiseren tenkte på hvordan Hus<br />
midt i en folkemengde hadde pekt på lenkene sine og minnet keiseren om hans æresord.<br />
Derfor sa han: «Jeg vil helst ikke rødme slik som Sigismund.»<br />
Likevel hadde keiser Karl med overlegg forkastet det som Luther fremholdt. «Jeg er fast<br />
bestemt på å følge eksemplet fra mine forgjengere,» skrev han.27 Han hadde bestemt seg for<br />
å følge skikk og bruk, endog på bekostning av sannhet og rett. I likhet med sine forgjengere<br />
ville han opprettholde pavedømmet med all dets grusomhet og korrupsjon. Slik tok han sitt<br />
standpunkt og nektet å ta imot <strong>no</strong>e lys som de ikke alt hadde, eller å forplikte seg til <strong>no</strong>e som<br />
de ikke tidligere hadde gjort.<br />
Også i vår tid er det mange som på lignende vis klamrer seg til forfedrenes skikker og<br />
overleveringer. Når Herren sender mer lys, nekter de å ta imot det fordi forfedrene ikke så<br />
det og derfor ikke kunne ta imot det. Vi er ikke i samme situasjon som de, og derfor har vi<br />
heller ikke de samme plikter og det samme ansvar. Gud vil ikke at vi skal følge forfedrenes<br />
eksempel i stedet for selv å søke etter sannhet. Vi har et større ansvar enn våre forfedre. Vi<br />
er ansvarlige for det lyset de mottok og gav oss i arv. Dessuten er vi ansvarlige for det lyset<br />
som skinner på oss fra Guds ord.<br />
Kristus sa om de vantro jøder: «Var jeg ikke kommet, og hadde jeg ikke talt til dem, da<br />
hadde de vært uten skyld.» Gjen<strong>no</strong>m Luther hadde denne Guds tale lydt til Tysklands keiser<br />
og fyrster. Mens lyset skinte fra Guds ord, virket hans Ånd for siste gang på mange i<br />
forsamlingen. Mange århundrer tidligere hadde Pilatus på grunn av stolthet og hensynet til<br />
folkegunst lukket hjertet for verdens frelser. Den skjelvende Feliks hadde sagt til sannhetens<br />
97
Change language