Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
På klippeøya Patmos hører Johannes dette løfte: «Ja, jeg kommer snart.» Og det<br />
lengselsfulle svaret han gir, er uttrykk for menighetens bønn under hele<br />
pilegrimsvandringen: «Amen. Kom, Herre Jesus!» Fra fengsel, bål og skafott, der martyrene<br />
vitnet om sannheten, lyder deres vitnesbyrd om tro og håp ned gjen<strong>no</strong>m århundrene. Fordi<br />
de var «overbevist om Kristi oppstandelse og derfor også om sin egen, foraktet de døden og<br />
hevet seg over den», som en av de kristne i samtiden uttrykte det. De var villige til å gå i<br />
døden for å «kunne oppstå frie». De ventet at «Herren skulle komme fra himmelen i<br />
Faderens herlighet» «for å gi riket til de rettferdige». Valdenserne hadde den samme tro.<br />
Wiclif så frem til Jesu gjenkomst som menighetens håp.<br />
Luther uttalte: «Jeg føler meg overbevist om at det ikke er så mye som tre hundre år til<br />
dommedag. Gud vil ikke og kan ikke bære over med denne onde verden stort lenger.» «Den<br />
store dagen nærmer seg da styggedommens herrevelde skal bli styrtet.»<br />
«Den gamle verden skal snart forgå,» sa Melanchton. Calvin påla de kristne «ikke å være<br />
tvilrådige, men inderlig lengte etter dagen for Kristi komme som den lykkeligste av alle<br />
begivenheter». Han uttalte at «hele familien av troende ser frem til den dagen». «Vi må<br />
lengte etter Kristus, vi må søke og meditere inntil dagen gryr da vår Herre fullt ut vil<br />
åpenbare sitt rikes herlighet.»<br />
«Har ikke vår Herre Jesus faret legemlig til himmelen?» uttalte John K<strong>no</strong>x, den skotske<br />
reformatoren. «Skal han ikke komme igjen? Vi vet at han skal komme, og det snart.» Ridley<br />
og Latimer, som gav sitt liv for sannhet og rett, ventet i tro på Herrens komme. Ridley<br />
skrev: «Uten tvil nærmer det seg slutten for denne verden. Det tror jeg, og jeg sier det rett<br />
ut. Derfor bør vi, som Guds tjener Johannes, av hjertet rope til Kristus, vår frelser: ’Kom,<br />
Herre Jesus!’»<br />
«Tanken på Herrens komme er overmåte stor og gledelig for meg,» sa Baxter. «Det er<br />
troens verk og et kjennetegn på Guds folk at de gleder seg til Herrens gjenkomst og venter<br />
på det salige håp.» «Når døden er den siste fiende som skal tilintetgjøres i oppstandelsen,<br />
kan vi lære å forstå hvor intenst de troende burde lengte etter og be om at Kristus må<br />
komme, så den endelige og fullstendige seier må bli til virkelighet.» «Dette er dagen som<br />
alle troende bør lengte etter og håpe og vente på, for den betyr fullendelsen av deres frelse<br />
og oppfyllelsen av deres ønsker og mål.» «Herre, fremskynd denne store dagen!» Det var<br />
dette håpet som preget apostelmenigheten, «menigheten i ødemarken» og reformatorene.<br />
Jordskjelvet i Lisboa<br />
Det profetiske ord forteller ikke bare hvordan og hvorfor Jesus kommer, men peker også<br />
på tegn som viser når tiden nærmer seg. Jesus sa: «Det skal vise seg tegn i sol og måne og<br />
stjerner.» Da «skal solen bli formørket og månen miste sitt lys. Stjernene skal falle ned fra<br />
himmelen, og himmelrommets krefter skal rokkes. Og de skal se Menneskesønnen komme i<br />
skyene med stor makt og herlighet».<br />
185
Change language