Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
«Ofte blir jeg spurt hvordan det vil gå med dem som forlater denne verden i sin synd,»<br />
uttalte han videre, «de som kanskje dør i beruset tilstand eller med blodflekker på klærne fra<br />
en forbrytelse, eller som denne unge mannen døde, uten å være en bekjennende kristen og<br />
uten å ha opplevd kraften i den kristne tro. Vi har bare Bibelen å ty til og den løser dette<br />
store problemet for oss. Am<strong>no</strong>n var en stor synder. Han var uomvendt, drakk seg full og ble<br />
drept. David var en Guds profet. Han må ha vært klar over om Am<strong>no</strong>n skulle få det godt<br />
eller ille i det neste liv. Hvordan kom hans følelser til uttrykk? ’Etter hvert holdt kongen opp<br />
å bære nag til Absalom. For han var kommet over sorgen etter Am<strong>no</strong>ns død.’<br />
Hva kan vi så lære av dette? At David ikke trodde på <strong>no</strong>en endeløs pine! Slik oppfatter<br />
vi det. Her finner vi et avgjørende bevis til støtte for den mer tiltalende, mer opplyste og mer<br />
humane tanke at alle til slutt skal oppleve renhet og fred. Han fant trøst i tanken om at<br />
sønnen var død. Hvorfor? Fordi han med profetisk blikk så inn i en strålende fremtid der<br />
sønnen var langt borte fra alle fristelser, fri fra last og renset for synd. Etter at han var blitt<br />
tilstrekkelig hellig og opplyst slapp han inn i kretsen av henfarne jublende ånder.<br />
Davids eneste trøst var at den kjære sønnen som var tatt bort fra synd og lidelse, nå<br />
hadde gått dit hvor Den Hellige Ånd ville opplyse hans formørkede sinn, og der han ville få<br />
kjennskap til himmelens visdom og lykkelig erfare den udødelige kjærlighet. Med en<br />
helliggjort natur ville han der nyte den himmelske arv med dens hvile og glede. Det jeg her<br />
har sagt, viser at vi ikke kan gjøre <strong>no</strong>e her i livet for å oppnå himmelens salighet. Den<br />
avhenger verken av en sinns forandring her i tiden eller av vår tro og bekjennelse.»<br />
Slik gjør en forkynner seg til talsmann for den falske påstanden slangen kom med i<br />
Edens hage: «Dere kommer slett ikke til å dø!» «Den dagen dere spiser av frukten, vil deres<br />
øyne bli åpnet; dere vil bli som Gud.» Han sier at endog de verste syndere - mordere, tyver,<br />
ekteskapsbrytere - etter døden blir beredt til å gå inn til den evige salighet.<br />
Hva bygger så denne forkynneren på? Jo, på en enkelt setning om at David gav seg inn<br />
under forsynets ledelse. Han lengtet etter å treffe Absalom, «for han var kommet over<br />
sorgen etter Am<strong>no</strong>ns død». Da tiden hadde mildnet den bitre sorgen, var han ikke lenger så<br />
opptatt av den døde sønnen, men tenkte mer på ham som levde og som hadde rømt av frykt<br />
for den rettferdige straffen som ventet ham.<br />
Dette skal altså bevise at den fordrukne Am<strong>no</strong>n, som hadde gjort seg skyldig i blodskam,<br />
fikk komme til herlighetens boliger i dødsøyeblikket for å bli renset og beredt til å omgås<br />
syndfrie engler! En hyggelig fabel, må man si, og den er vel egnet til å tilfredsstille<br />
menneskenaturen. Det er Satans egen lære, og den er virkningsfull. Er det til å undres over<br />
at ondskap florerer, når den slags blir forkynt?<br />
Fremgangsmåten til denne falske læreren er typisk for mange. De trekker <strong>no</strong>en få<br />
bibelord ut av en sammenheng som i mange tilfeller sier det motsatte av den tolkningen de<br />
legger i den. Slike løsrevne tekster blir fordreid og brukt som bevis for læresetninger som<br />
333
Change language