Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
den tvilsomme læren om Herrens annet komme. Når vi dør, opplever vi Herrens komme.<br />
Dette venter vi på og ser frem til. De døde har allerede gått inn i herligheten. De venter ikke<br />
på at basunen skal signalisere dom eller salighet.»<br />
Da Jesus skulle forlate disiplene, sa han ikke at de snart skulle komme til ham. Men han<br />
sa: «Jeg går for å gjøre i stand et sted for dere. Og når jeg er gått bort og har gjort i stand et<br />
sted for dere, vil jeg komme tilbake og ta dere til meg.» Apostelen Paulus skrev: «Da skal<br />
Herren selv stige ned fra himmelen. Og de som døde i troen på Kristus, skal først stå opp.<br />
Deretter skal vi som er blitt tilbake og fremdeles lever, sammen med dem bli rykket opp i<br />
skyene, i luften, for å møte Herren. Og så skal vi være sammen med Herren for alltid. Trøst<br />
da hverandre med disse ord!»<br />
Hvilken kontrast det er mellom disse trøstefulle ordene og de uttalelsene<br />
universalistpresten kom med! Han trøstet de sørgende med en forsikring om at når en person<br />
døde, ville englene ta imot ham, uansett hvor syndig han måtte ha vært. Paulus derimot<br />
henviste sine trosfeller til Herrens fremtidige gjenkomst da gravens lenker skal brytes og<br />
«de som døde i troen på Kristus», skal stå opp til evig liv.<br />
En tid for dom<br />
Ingen kan få en plass i Guds rike før deres sak er blitt undersøkt og deres karakter og<br />
livsløp vurdert av Gud. Alle skal bli dømt etter det som er skrevet i bøkene, og bli lønnet<br />
etter sine gjerninger. Denne dommen foregår ikke ved døden. Legg merke til hva Paulus<br />
sier: «Han har fastsatt en dag da han skal dømme verden med rettferdighet, og har til dette<br />
bestemt en mann. Det har han gjort troverdig for alle ved å oppreise ham fra de døde.»Her<br />
sier apostelen tydelig at en bestemt dag i fremtiden er fastsatt da dommen over verden skal<br />
finne sted.<br />
Judas sier om den samme tiden: «De engler som ikke tok vare på sitt høye verv, men<br />
forlot sin egen bolig, dem holder han bundet i mørke med evige lenker til dommen på den<br />
store dag.» Og han siterer E<strong>no</strong>ks utsagn: «Se, Herren kommer med sine hellige engler i<br />
tusentall for å holde dom over alle.» Johannes forteller at han «så de døde, både store og<br />
små: De stod foran tronen, og bøker ble åpnet. ... Og de døde ble dømt etter det som stod<br />
skrevet i bøkene».28<br />
Hva er hensikten med en dom i fremtiden hvis de døde allerede er i himmelen eller i<br />
helvete? Guds ord om disse viktige spørsmål er hverken utydelig eller selvmotsigende.<br />
Vanlige mennesker kan forstå det. Men hvilket oppriktig menneske kan se <strong>no</strong>en fornuft eller<br />
rettferdighet i den gjengse oppfatning? Skal de rettferdige, etter at de kanskje har vært i<br />
Guds rike i årtusener, høre disse oppløftende ordene når deres sak er blitt undersøkt i<br />
dommen: «Det er bra, du gode og tro tjener. ... Kom inn til gleden hos din herre!» Blir de<br />
ugudelige kalt opp fra pinestedet for å høre all jordens dommer si: «Gå fra meg, dere som er<br />
339
Change language