Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
virkeligheten i den himmelske helligdom. Etter himmelfarten begynte Kristus sin gjerning<br />
som vår øversteprest. Apostelen sier: «For Kristus gikk ikke inn i en helligdom som er gjort<br />
av menneskehånd og bare er et bilde av den sanne helligdom. Han gikk inn i selve<br />
himmelen; nå skulle han for vår skyld tre fram for Guds ansikt.»<br />
Den tjenesten presten utførte gjen<strong>no</strong>m året i Det hellige «innenfor forhenget» som var<br />
inngangsdøren og skilte Det hellige fra forgården, viser den tjenesten Kristus begynte ved<br />
sin himmelfart. I den daglige tjenesten skulle presten komme frem for Gud med blodet av<br />
syndofferet og med røkelsen som steg opp sammen med folkets bønner. På samme måte<br />
brakte Kristus sitt blods fortjeneste frem for Faderen sammen med sin egen rettferdighet og<br />
de botferdige troendes bønner. Slik har tjenesten foregått i Det hellige i den himmelske<br />
helligdom.<br />
Dit fulgte disiplene Kristus i tro da han for opp og forsvant av syne. Der hadde håpet<br />
deres funnet feste. «Dette håpet er et trygt og fast anker for vår sjel. Det når gjen<strong>no</strong>m<br />
forhenget inn i helligdommen, dit Jesus gikk inn og åpnet veien for oss, han som er blitt<br />
øversteprest til evig tid.» «Ikke med blod av bukker og kalver, men med sitt eget blod gikk<br />
han inn i helligdommen en gang for alle, og således vant han en evig forløsning.» I atten<br />
hundre år fortsatte denne tjenesten i Det hellige i himmelen. Kristi blod som ble brakt frem<br />
på vegne av botferdige syndere, sikret dem Faderens tilgivelse og anerkjennelse, selv om<br />
syndene fremdeles stod i himmelens bøker.<br />
Likesom den symbolske helligdomstjenesten hvert år ble avsluttet med en spesiell<br />
soningsdag, finner det sted en soningstjeneste for å fjerne all synd fra den himmelske<br />
helligdom før Kristus avslutter sin frelsergjerning. Det er den tjenesten som begynte da de to<br />
tusen tre hundre år utløp. Som profeten Daniel hadde forutsagt, gikk vår store øversteprest<br />
da inn i Det aller helligste for å utføre den siste del av sin viktige gjerning - å «rense»<br />
helligdommen.<br />
I gammel tid ble folkets synd i tro lagt på syndofferet, og ved offerblodet ble den<br />
symbolsk overført til den synlige helligdommen. Slik blir de botferdiges synder i den nye<br />
pakt i tro lagt på Kristus og i virkeligheten overført til helligdommen i himmelen. På samme<br />
måte som den symbolske rensingen av helligdommen på jorden skjedde ved at synden som<br />
hadde tilsmusset den, ble fjernet, skal den virkelige rensingen av helligdommen i himmelen<br />
skje ved at syndene som er nedskrevet der, blir fjernet eller slettet. Men før det kan skje, må<br />
bøkene granskes for å gjøre det klart hvem som har angret sin synd og tatt imot Kristus i tro<br />
og derfor har del i hans soningsverk. Rensingen av helligdommen forutsetter derfor en<br />
undersøking og en rettergang. Dette må skje før Kristus kommer for å utfri sitt folk. For når<br />
han kommer, har han lønnen med «for å gjengjelde enhver etter hans gjerning».<br />
De som fulgte profetordets lys, ble nå klar over at Kristus ikke skulle komme tilbake i<br />
1844, ved slutten av de to tusen tre hundre dagene, men at han da gikk inn i Det aller<br />
helligste i den himmelske helligdom for å utføre den siste delen av soningstjenesten som en<br />
260
Change language