Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
som fant sted da Jerusalem ble ødelagt, viser hvordan Satan lar sin hevntørst gå ut over dem<br />
som gir seg i hans vold.<br />
Jerusalems skjebne og verdens fremtid<br />
Vi fatter ikke vår gjeld til Kristus for den fred og beskyttelse vi opplever. Gud holder<br />
igjen så menneskeheten ikke skal komme fullstendig under djevelens herredømme. De<br />
ulydige og utakknemlige har all grunn til å glede seg fordi Gud holder ondskapens<br />
ødeleggende krefter i sjakk. Men når menneskene krysser grensen for hans overbærenhet,<br />
holder han ikke lenger igjen.<br />
Gud står ikke parat lik en bøddel for å fullbyrde straffen for overtredelse. Men de som<br />
forkaster hans nåde, blir overlatt til sin egen skjebne. De må høste det de har sådd. Enhver<br />
lysstråle de forkaster, enhver advarsel de avviser eller ikke bryr seg om, enhver lidenskap de<br />
nærer, og enhver overtredelse av Guds lov, er såkorn som gir en uunngåelig høst. Når<br />
synderen stadig står imot Guds Ånd, vil den til sist forlate ham. Da er det ikke lenger <strong>no</strong>en<br />
som kan holde de onde lidenskapene i sjakk, og ingen beskyttelse mot Satans hat og<br />
fiendskap.<br />
Ødeleggelsen av Jerusalem (70 e.Kr.) er en fryktelig og alvorlig advarsel til alle som er<br />
likegyldige overfor Guds nåde og står imot hans kall. Aldri har man sett et klarere uttrykk<br />
for Guds avsky for synden og den uunngåelige straffen som vil ramme den skyldige.<br />
Frelserens forutsigelse om dommen over Jerusalem vil bli oppfylt enda en gang.<br />
Ødeleggelsen av Jerusalem gir bare en svak anelse om det som da vil skje. Skjebnen som<br />
rammet den utvalgte byen, viser dommen over en verden som har forkastet Guds nåde og<br />
tråkket på hans lov. Det er en dyster historie om menneskelig lidelse og nød som verden har<br />
opplevd gjen<strong>no</strong>m mange århundrer med ondskap og synd. Hjertet blir sykt og tanken<br />
lammes når man grubler over dette.<br />
At menneskene har forkastet Herrens myndighet, har hatt fryktelige følger. Men<br />
fremtiden er enda mørkere. Hva er fortiden med de mange opprør, kriger og revolusjoner -<br />
«hver støvel som trampet i stridsgny, og hver kappe som er tilsølt med blod»33 -<br />
sammenlignet med redslenepå den dagen da Guds Ånd blir dratt bort fra de gudløse og ikke<br />
lenger avverger følgene av menneskelig lidenskap og djevelens ondskap. Som aldri før vil<br />
verden da oppleve konsekvensene av Satans herredømme.<br />
Slik tilfellet var da Jerusalem ble ødelagt, vil Guds folk på den dagen bli utfridd, «alle<br />
som er skrevet opp til livet». Kristus har sagt at han vil komme igjen for å hente sine<br />
trofaste. «Da skal Menneskesønnens tegn vise seg på himmelen, og alle folk på jorden skal<br />
bryte ut i klagerop, og de skal se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med stor<br />
makt og herlighet. Når basunen lyder, skal han sende ut sine engler, og de skal samle hans<br />
utvalgte fra de fire verdenshjørner, fra himmelens ene ende til den andre.»<br />
17
Change language