Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
ikke herske tvil om. De gjentatte forsøk på å finne nye tidspunkter for begynnelsen og<br />
slutten på de profetiske periodene, og de usunne spekulasjoner som støtter slike holdninger,<br />
tjener ikke bare til å lede oppmerksomheten bort fra sannheten for vår tid, men forkludrer<br />
ethvert forsøk på å forklare profetiene.<br />
Jo oftere det blir fastsatt et bestemt tidspunkt for Jesu gjenkomst, og jo mer dette blir<br />
kunngjort, desto bedre svarer det til Satans hensikt. Når tiden er utløpt, vekker han forakt for<br />
dem som forfektet slike ideer. På den måten setter han den store adventvekkelsen i 1843 og<br />
1844 i et ugunstig lys. De som holder fast på denne villfarelsen, vil til slutt fastsette et fjernt<br />
tidspunkt for Jesu gjenkomst. Dermed faller de til ro i en falsk trygghetsfølelse, og mange<br />
oppdager ikke bedraget før det er for sent.<br />
Hvorfor venter Herren?<br />
Det gamle Israels historie har en slående likhet med de adventtroendes erfaring. Gud<br />
ledet sitt folk i adventbevegelsen på samme måte som han førte israelittene ut av Egypt.<br />
Deres tro ble satt på prøve i den store skuffelsen på samme måte som med israelittene ved<br />
Rødehavet. Hvis de fortsatt hadde satt sin lit til ham som hittil hadde ledet dem, ville de ha<br />
opplevd Guds frelse. Hvis alle som hadde gjort en felles innsats i virksomheten i 1844,<br />
hadde tatt imot den tredje engels budskap og forkynt det i Den Hellige Ånds kraft, ville<br />
Herren ha utført store ting gjen<strong>no</strong>m dem. Et flomlys ville ha strømmet ut over verden,<br />
menneskene ville for lenge siden ha vært advart, det avsluttende verk ville ha vært fullført<br />
og Kristus ville ha kommet for å utfri sitt folk.<br />
Det var ikke etter Guds vilje at Israel skulle vandre omkring i ørkenen i førti år. Han<br />
ville helst ha ført dem direkte inn i Kanaans land og latt dem bosette seg der som et hellig<br />
og lykkelig folk. Men «det var vantro som gjorde at de ikke kunne komme inn».8 På grunn<br />
av synd og frafall bukket de under i ørkenen, mens en ny slekt fikk dra inn i løftets land.<br />
Heller ikke var det Guds vilje at Kristi gjenkomst skulle bli utsatt så lenge og at hans<br />
folk skulle være så mange år i denne syndens og sorgens verden. Men vantro skilte dem fra<br />
Gud. Fordi de nektet å utføre det han hadde pålagt dem, ble andre kalt til å forkynne<br />
budskapet. Av medlidenhet med verden utsetter Jesus sitt komme for at syndere kan få<br />
anledning til å høre advarselen og finne ly hos Gud før hans vrede slippes løs.<br />
Sannhetens vektere<br />
Nå som i tidligere tider vil forkynnelsen av en sannhet som avslører tidens synder og<br />
villfarelser, vekke motstand. «For den som gjør det onde, hater lyset og vil ikke komme til<br />
lyset, for at hans gjerninger ikke skal bli avslørt.»Mange som innser at de ikke kan forsvare<br />
sitt standpunkt med Skriften, tviholder likevel på det. De angriper dem som gjør seg til<br />
talsmenn for en upopulær sannhet, og mistenkeliggjør deres karakter og motiver. Slik har<br />
det alltid vært. Elia ble beskyldt for å bringe ulykke over Israel, Jeremia ble anklaget for<br />
forræderi, og Paulus for å vanhellige templet.<br />
283
Change language