Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Fyrster, hærførere og menige soldater kastet våpnene fra seg og flyktet i alle retninger.<br />
Pavens utsending som ledet felttoget, prøvde forgjeves å samle de skrekkslagne styrkene.<br />
Alle anstrengelser var til ingen nytte, og han ble selv revet med i strømmen av soldater på<br />
flukt. Nederlaget var totalt, og også denne gangen fikk den seirende part et rikt bytte.<br />
Dette var andre gang at en sterk og godt rustet hær av tapre soldater fra de mektigste<br />
land i Europa flyktet uten sverdslag for hæren fra en liten og svak nasjon. Det var en<br />
åpenbaring av guddommelig makt. Invasjonshæren ble grepet av overnaturlig panikk. Han<br />
som ødela faraos hær i Rødehavet, som drev midjanittene på flukt for Gideon og hans tre<br />
hundre menn, og som på en eneste natt gjorde det av med den stolte assyrerhæren, hadde<br />
enda en gang grepet inn og stanset en erobrer. «De skal rammes av redsel, de som ikke<br />
kjente til frykt. For Gud skal strø ut k<strong>no</strong>klene av dem som fylker seg mot deg. Du lar dem<br />
bli til skamme. Ja, Gud har forkastet dem.»<br />
Pavelig diplomati<br />
Til slutt oppgav pavens representanter håpet om å kunne seire ved makt, og tydde i<br />
stedet til diplomatiske virkemidler. Et forlik ble inngått. Tilsynelatende gav det bøhmerne<br />
trosfrihet, mens de i virkeligheten kom i romerkirkens vold. Bøhmerne hadde satt opp fire<br />
punkter som betingelse for forlik med romerkirken: Bibelen skulle forkynnes fritt. Legfolket<br />
skulle ha rett til å nyte brødet og vinen i nattverden. Morsmålet skulle benyttes ved<br />
gudstjenesten. Geistlige skulle ikke ha <strong>no</strong>en borgerlig stilling og myndighet, og de skulle<br />
være underlagt sivile domstoler på linje med vanlige borgere. Til slutt gikk de pavelige<br />
myndigheter med på «å godta husittenes fire artikler, men at kirkemøtet, altså paven og<br />
keiseren, skulle ha rett til å tolke dem - bestemme det nøyaktige innholdet».<br />
På dette grunnlag ble det laget en overenskomst. Ved falskhet og svik oppnådde kirken<br />
det den ikke kunne oppnå ved krig. Når den selv skulle tolke innholdet i husittenes<br />
betingelser, som den gjorde med Bibelen, kunne den fordreie meningen slik den selv ønsket.<br />
En stor del av befolkningen i Bøhmen innså at avtalen var en fare for friheten, og kunne<br />
derfor ikke godta den. Det oppstod uenighet og splittelse som førte til innbyrdes kamp og<br />
blodsutgytelse. I denne striden falt den aktverdige Prokopius, og dermed var det slutt på<br />
bøhmernes frihet.<br />
Sigismund, som hadde sviktet Hus og Hieronymus, ble nå konge av Bøhmen. Uten å bry<br />
seg om at han hadde forpliktet seg til å forsvare bøhmernes rettigheter, gikk han i gang med<br />
å innføre pavevelde. Men han fikk liten glede av sitt avhengighetsforhold til Rom. Tjue<br />
vanskelige og farefulle år hadde han opplevd. Hæren var skrumpet inn og øko<strong>no</strong>mien<br />
ødelagt etter en lang og fruktesløs krig. Da han hadde vært konge i ett år, døde han og<br />
etterlot landet på randen av borgerkrig, og et navn som var brennemerket av vanære.<br />
Forvirring, strid og blodsutgytelse fortsatte. Igjen trengte fremmede hærer inn i Bøhmen, og<br />
landet ble herjet av indre strid. De som var tro mot evangeliet, ble utsatt for en blodig<br />
forfølgelse.<br />
68
Change language