Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
for Kristus. Ulikt syn mellom Whitefield og brødrene Wesley truet en tid med å skape<br />
splittelse. Men da de lærte ydmykhet i Kristi skole, ble de forsont ved gjensidig<br />
overbærenhet og kjærlighet. De hadde ikke tid til uoverensstemmelser når det overalt<br />
vrimlet av villfarelse og ugudelighet, og syndere var i ferd med å gå fortapt.<br />
Metodistene forfulgt<br />
Det var en ulendt vei Guds tjenere måtte gå. Lærde og innflytelsesrike personer<br />
motarbeidet dem. Etter en tid viste mange prester en fiendtlig holdning, og kirkedørene ble<br />
stengt for den rene tro og for dem som forkynte den. Når prestene nektet dem adgang til<br />
prekestolen, kom mørkets, uvitenhetens og ugudelighetens krefter i virksomhet. Gang<br />
pågang unngikk John Wesley døden ved et Guds mirakel. Da pøbelen en gang ble egget opp<br />
mot ham, og det ikke syntes å være <strong>no</strong>en utvei, kom en engel i menneskeskikkeise bort til<br />
ham. Pøbelen vek unna, og Kristi tjener unnslapp til et sikkert sted.<br />
Wesley fortalte hvordan han en gang ble befridd fra en flokk rasende mennesker:<br />
«Mange prøvde å dytte meg overende mens vi gikk på en glatt sti nedover mot byen. De<br />
regnet <strong>no</strong>k med at hvis jeg først lå på jorden, ville jeg neppe komme på bena igjen. Men jeg<br />
hverken snublet eller gled en eneste gang og var snart ute av hendene deres. ... Mange<br />
prøvde å gripe fatt i kraven eller klærne mine for å tvinge meg overende, men de fikk ikke<br />
ordentlig tak. En av dem fikk tak i den ene siden av frakken og rev den av. Den andre delen<br />
hvor det lå en pengeseddel i lommen, ble bare delvis revet av. ...<br />
En kraftkar som gikk like bak meg, slo etter meg flere ganger med en eikestokk. Hadde<br />
han truffet meg i nakken, ville han ha sluppet å bekymre seg mer om meg. Men hver gang<br />
bommet han, uten at jeg vet hvordan det gikk til, for jeg kunne hverken flytte meg til høyre<br />
eller venstre.... En annen trengte seg gjen<strong>no</strong>m mengden og løftet armen for å slå. Men<br />
plutselig senket han den og bare strøk meg over hodet mens han sa: ’For et mykt hår han<br />
har!’ ...<br />
De første som vendte om, var byens helter, de som alltid var ledere for pøbelhopen. En<br />
av dem var proffbokser og opptrådte ved boksekonkurranser i fornøyelsesparker . ... Mildt<br />
og vennlig forbereder Gud oss til å gjøre hans vilje. For to år siden ble skulderen min streifet<br />
av en murstein. Året etter fikk jeg en stein mellom øynene. Forrige måned var det en som<br />
slo til meg. Det samme skjedde nå i kveld, både før vi kom inn i byen og etter at vi var dratt<br />
ut. Men det var ikke <strong>no</strong>e å bry seg om, for selv om det ene slaget var ganske hardt og traff<br />
meg i brystet, og det andre traff meg på munnen så blodet rant, gjorde det ikke mer vondt<br />
enn om de hadde rørt meg med et strå.»<br />
I begynnelsen måtte metodistene, både legfolk og predikanter, tåle hån og forfølgelse<br />
både fra statskirkens medlemmer og fra ikke-kristne som ble egget opp ved falsk<br />
informasjon. De ble stilt for retten, men det var bare proforma, for rettferd forekom sjelden<br />
ved domstolene på den tiden.<br />
158
Change language