Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
lærere som var høyt ansett for sin dyktighet og kunnskap, tok del i å forkynne evangeliet, og<br />
det vant tilhengere i alle samfunnslag, fra håndverkere og bønder til kongens hoff. Søsteren<br />
til Frans 1. var blant dem som gikk inn for reformasjonen. Kongen selv og enkedronningen<br />
så en tid ut til å være velvillig stemt, og reformatorene så frem til at Frankrike ville bli<br />
vunnet for evangeliet.<br />
Men dette håpet ble aldri oppfylt. Prøver og forfølgelser ventet Kristi etterfølgere. Men<br />
det var de heldigvis ikke klar over. Først var det en fredelig periode da de kunne samle<br />
krefter til å møte stormen, og reformasjonen hadde god fremgang. Biskopen av Meaux<br />
arbeidet ivrig i sitt bispedømme med å undervise geistligheten og folket. Uvitende og<br />
umoralske prester ble fjernet, og så vidt mulig erstattet med lærde og fromme menn.<br />
Biskopen var ivrig for at vanlig folk skulle få anledning til å lese Guds ord på sitt eget<br />
språk. Dette ønsket ble snart oppfylt. Lefévre oversatte selv Det nye testamente. Samtidig<br />
med at Luthers tyske bibel ble trykt i Wittenberg, ble det franske nytestamente utgitt i<br />
Meaux. Biskopen sparte hverken anstrengelse eller utgifter for å spre det i sitt bispedømme,<br />
og snart hadde bøndene i Meaux fri adgang til Den hellige skrift.<br />
De tok imot budskapet fra himmelen med samme glede som når <strong>no</strong>en holder på å dø av<br />
tørst og finner en vannkilde. Bønder og håndverkere ble oppmuntret i sitt daglige slit når de<br />
samtalte om bibelske emner. I stedet for å tilbringe kveldene på vertshuset, kom de sammen<br />
i hjemmene hos hverandre for å lese Guds ord og be. Snart kunne det merkes en stor<br />
forandring blant folk. De uskolerte og strevsomme småbøndene ble preget av evangeliets<br />
forvandlende og fornyende kraft. De var ydmyke, vennlige og fromme vitner om hva<br />
evangeliet kan utrette for dem som i oppriktighet tar imot det.<br />
Lyset som ble tent i Meaux, skinte vidt og bredt. Hver dag økte tallet på folk som ble<br />
omvendt. Geistligheten ble en tid holdt i sjakk av kongen som foraktet munkevesenet. Men<br />
til sist fikk pavens folk overtaket, og bålene ble tent. Biskopen av Meaux ble tvunget til å<br />
velge mellom å dø på bålet eller fornekte sin tro, og han valgte den letteste utvei. Men tross<br />
lederens fall stod tilhengerne urokkelig. Mange vitnet om sannheten midt i flammene. Med<br />
sitt mot og sin troskap talte disse enkle kristne for tusener som i fredstid aldri hadde hørt<br />
deres vitnesbyrd.<br />
Det var ikke bare de uanselige og fattige som tross lidelse og forakt våget å vitne om<br />
Kristus. I slott og herskapsboliger var det mennesker som verdsatte evangeliet høyere enn<br />
rang og rikdom og endog livet. Ridderrustningen skjulte ofte mer storsinn og fasthet enn<br />
biskopens kåpe og verdighet. Louis de Berquin var adelsmann. Han var en modig og staut<br />
ridder som var belest og dannet og hadde høy moral. Han var ivrig katolikk og gikk ofte til<br />
messe og gudstjeneste. Men alle hans dyder ble overskygget av hans store avsky for den<br />
lutherske reformasjon. I likhet med mange andre som begynte å studere Bibelen, ble han<br />
overrasket over at han der fant Luthers lære, ikke romerkirkens.<br />
130
Change language