Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Det som Zwingli forkynte, hadde han ikke fra Luther. Det var Kristi lære. «Hvis Luther<br />
forkynner Kristus, gjør han det samme som jeg,» sa han. «Han har ført mange flere til<br />
Kristus enn jeg, og det har jeg ikke <strong>no</strong>e imot. Jeg vil ikke vite av <strong>no</strong>en annen enn Kristus,<br />
for jeg er hans stridsmann, og han alene er min Herre. Jeg har aldri skrevet et eneste ord til<br />
Luther, og han har heller ikke skrevet til meg. Hvorfor? ... For at alle skal se hvor entydig<br />
Guds Ånd vitner, siden vi uten <strong>no</strong>en hemmelig avtale likevel forkynner Kristi lære nøyaktig<br />
på samme måte.»<br />
Forkynner evangeliet i Einsiedeln<br />
I 1516 ble Zwingli kalt til å være prest i klosteret i Einsiedeln. Her fikk han nærmere<br />
kjennskap til korrupsjonen i romerkirken, og hans innflytelse som reformator nådde langt<br />
utenfor hjemtraktene i Alpene. En av de største attraksjoner i Einsiedeln var et<br />
madonnabilde som folk mente hadde undergjørende virkning. Over klosterporten stod denne<br />
innskriften: «Her tilbys fullstendig syndsforlatelse.»<br />
Hele året valfartet pilegrimer til jomfru Marias helligdom. Men på den årlige<br />
innvielsesfesten strømmet folk til i mengdevis fra alle deler av Sveits og endog fra Frankrike<br />
og Tyskland. Zwingli følte seg ille til mote da han så dette, og han benyttet anledningen til å<br />
forkynne frihet gjen<strong>no</strong>m evangeliet for disse overtroens slaver.<br />
«Tro ikke at Gud bor i dette tempel fremfor andre steder,» sa han. «Uansett hvilket land<br />
dere bor i, så er han hos dere og lytter når dere ber. ...Kan unyttige gjerninger, slitsomme<br />
pilegrimsreiser , offergaver, helgenbilder og bønner til Maria eller helgenene sikre dere<br />
Guds nåde? ... Hvilken nytte har de mange ord dere ber? Hvilken kraft har en munkekutte, et<br />
glattraket hode, en lang, sid prestekjole eller gullbroderte sko? ... Gud ser på hjertet, og det<br />
er langt borte fra ham. ... Kristus, som ofret seg selv på korset, er det offerlam som en gang<br />
for alle har sonet de troendes synder.»<br />
Ikke alle likte å høre dette. For mange var det en bitter skuffelse å høre at de lange og<br />
besværlige pilegrimsreisene hadde vært forgjeves. De kunne ikke fatte at det gikk an å få hel<br />
og full syndsforlatelse gjen<strong>no</strong>m Kristus. De var tilfreds med den gamle veien til himmelen<br />
som romerkirken hadde anvist, og vek rådville tilbake for tanken på å søke etter <strong>no</strong>e bedre.<br />
Det var lettere å la prestene og paven sørge for deres frelse enn å få et rent hjerte.<br />
Men det var andre som gledet seg over budskapet om frelsen i Kristus. De seremonier<br />
som kirken påbød, hadde ikke gitt dem sjelefred, og i tro tok de imot Frelserens blod som<br />
det eneste middel til forsoning. Da de drog hjem igjen, fortalte de om det de selv hadde hørt.<br />
På den måten ble evangeliet spredt fra sted til sted, fra by til by, og tallet på pilegrimer til<br />
Marias helligdom ble stadig mindre. Ofringene avtok, og dermed ble også Zwinglis lønn<br />
redusert. Men dette gjorde ham bare glad, for det viste at fanatismen og overtroen holdt på å<br />
miste grepet på folk.<br />
104
Change language