Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
nådd hvilens havn der de legger kronene ned foran Jesus og skal prise ham gjen<strong>no</strong>m<br />
evigheten.<br />
Den første og den annen Adam møtes<br />
Når de frelste blir budt velkommen i det nye Jerusalem, fylles luften av fryderop. Den<br />
første og den annen Adam skal nå møte hverandre. Guds Sønn strekker ut armene for å ta<br />
imot slektens stamfar som han selv skapte, men som syndet mot Skaperen. Derfor må<br />
Frelseren bære korsmerkene på sitt legeme. Når Adam ser de fryktelige naglemerkene,<br />
nøyer han seg ikke med å omfavne sin Herre, men kaster seg ydmykt ned for ham og roper:<br />
«Verdig er Lammet som ble slaktet.» Varsomt løfter Frelseren ham opp og ber ham igjen å<br />
betrakte Eden-hjemmet som han så lenge har vært lukket ute fra.<br />
Etter at Adam ble forvist fra Eden, var hans liv på jorden fylt av sorg. Hvert blad som<br />
visnet, hvert offerdyr, alt som skjemmet naturen, og hver flekk på menneskets renhet var en<br />
ny påminnelse om hans synd. Han fikk fryktelig samvittighetsnag når han så hvordan<br />
urettferdigheten økte, og når han som reaksjon på sine formaninger ble bebreidet fordi han<br />
selv var årsak til synden. I nesten tusen år led Adam tålmodig og ydmykt for sin synd. Han<br />
angret oppriktig og stolte på den lovte frelsers fortjeneste, og han døde i håpet om<br />
oppstandelsen. Guds Sønn gje<strong>no</strong>pprettet det som menneskene mistet da de led nederlag og<br />
falt, og gjen<strong>no</strong>m forsoningen får Adam tilbake den status han engang hadde.<br />
I grenseløs lykke ser han de trærne han engang beundret og som han selv plukket frukt<br />
av da han levde i glede og uskyld. Han ser vinrankene som han selv odlet, de samme<br />
blomstene som han engang gledet seg over. Det går opp for ham at dette er virkelighet. Han<br />
forstår at dette virkelig er Eden som er gjenreist, og at det er vakrere nå enn da han ble<br />
forvist fra det. Frelseren tar ham med bort til livets tre, plukker den herlige frukten og ber<br />
ham spise. Han ser seg omkring og oppdager mange av sin egen familie som er frelst i Guds<br />
Paradis. Så legger han den skinnende kronen foran Jesus og omfavner ham. Han spiller på<br />
gullharpen, og himmelens hvelvinger gir gjenlyd av seierssangen: Verdig er Lammet som<br />
ble slaktet og som lever igjen! Slektningene hans gjentar sangen, og mens også de legger<br />
kronene foran Frelseren, kneler de og tilber.<br />
Englene som gråt da Adam syndet, og som gledet seg da Jesus stod opp fra de døde og<br />
for opp til himmelen etter at han hadde åpnet gravene for alle som ville tro på hans navn, er<br />
vitner til denne gjenforening. Nå ser de at frelsesverket er fullført, og også de synger med.<br />
Et utvalgt folk<br />
På krystallhavet foran tronen - det som ligner et hav av glass som stråler av Guds<br />
herlighet som om det var blandet med ild - samles de som har «seiret over dyret og bildet av<br />
det og tallet som står for dets navn». Sammen med Lammet på Sions berg står de 144 000<br />
som er løskjøpt fra menneskene, og de har «Guds harper i hendene». Så høres en lyd «som<br />
bruset av veldige vannmasser og som drønnet av sterk torden. Og lyden var som når<br />
401
Change language