Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Da revolusjonen brøt ut, sørget kongen for at folket fikk større representasjon enn adelen<br />
og geistligheten til sammen. Dermed hadde de makten, men de var ikke beredt til å bruke<br />
den med klokskap og selvdisiplin. Ivrige som de var etter å gjøre slutt på all urett de hadde<br />
lidd under, bestemte de seg for å omdanne hele samfunnssystemet. Et rasende folk som var<br />
fylt av bitre minner om urett, bestemte seg for å gjøre ende på elendigheten som nå var blitt<br />
utålelig. De ville hevne seg på dem som de mente var skyld i deres lidelser. De som var blitt<br />
tyrannisert, tok i bruk de metoder som tyrannene hadde brukt. Nå undertrykket de sine<br />
tidligere undertrykkere.<br />
Det ulykkelige Frankrike fikk en blodig høst av det som var sådd. Nasjonen måtte betale<br />
dyrt for at den hadde gitt seg inn under romerkirkens herskermakt. På det stedet som<br />
Frankrike under romerkirkens innflytelse hadde tent det første martyrbål da reformasjonen<br />
begynte, reiste revolusjonen den første giljotinen. Der hvor de første protestantiske<br />
martyrene ble brent på 1500-tallet, ble de første ofrene halshogd på 1700-tallet. Da<br />
Frankrike avviste evangeliet, som ville ha vært helsebot for nasjonen, ble døren åpnet for<br />
gudsfornekteri og ruin. Da Guds lov ble satt til side, var menneskelige lover ikke i stand til å<br />
holde lidenskapenes mektige flodbølge i sjakk, og landet ble herjet av opprør og anarki.<br />
Kampen mot Bibelen innvarslet det som i verdenshistorien blir kalt «terrorregimet». Fred og<br />
lykke forsvant fra hjem og sinn. Ingen var trygge. Den som triumferte den ene dagen, ble<br />
mistenkt og dømt den neste. Vold og begjær hersket uinnskrenket.<br />
Konge, geistlighet og adel måtte finne seg i grusomhetene fra et opprørt og forbitret folk.<br />
Da kongen ble henrettet, økte dette bare hevntørsten, og de som hadde dømt ham til døden,<br />
skulle snart følge ham til skafottet. Det ble bestemt at alle som kunne mistenkes for å være<br />
imot revolusjonen, skulle henrettes. Fengslene var overfylt. En gang satt det mer enn to<br />
hundre tusen fanger der. Byene var fulle av redselsscener. En fraksjon av revolusjonære<br />
kjempet mot en annen, og Frankrike ble en eneste uhyre slagmark for stridende folkemasser<br />
som var besatt av utemmet villskap.<br />
I Paris ble den ene oppstand avløst av den andre. Innbyggerne var splittet i et virvar av<br />
fraksjoner som tilsynelatende bare var opptatt av å utrydde hverandre. Og for å gjøre vondt<br />
verre ble landet involvert i langvarig og ødeleggende krig med stormaktene i Europa. Landet<br />
var nesten bankerott, soldatene krevde å få utbetalt det de hadde til gode, folk i Paris sultet,<br />
og røverbander plyndret landdistriktene. Sivilisasjonen gikk nesten under i lovløshet og last.<br />
Bare så altfor effektivt hadde folk tatt etter det som romerkirken hadde lært dem om vold<br />
og tortur. Gjengjeldelsens dag var endelig kommet. Denne gangen var det ikke Jesu<br />
etterfølgere som ble fengslet og slept til bålet. De var for lengst omkommet eller<br />
landsforvist. Det skånselsløse paveveldet fikk merke at den dødbringende makt nå tilhørte<br />
dem som de selv hadde lært opp i voldsbruk. Det eksempel på forfølgelse som den franske<br />
geistligheten så lenge hadde vist, falt nå med stor styrke tilbake på dem selv. Skafottene ble<br />
farget røde av prestenes blod. Galeiene og fengslene der huge<strong>no</strong>ttene tidligere hadde holdt<br />
173
Change language