Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Luther var ikke blind for stormen som holdt på å bryte løs over ham. Men han stod fast<br />
og stolte på at Kristus ville være hans skjold og vern. Med en tro og et mot som<br />
kjennetegner en martyr, skrev han: «Jeg vet ikke hva som nå kommer til å skje, og det er<br />
meg også likegyldig. ...La komme hva som vil. Jeg er ikke redd. Ikke et blad faller til jorden<br />
uten at vår Far vet om det. Hvor meget mer vil han da ikke sørge for oss! Det er enkelt <strong>no</strong>k å<br />
dø for Ordet, fordi Ordet som ble menneske, selv døde. Hvis vi dør med ham, skal vi leve<br />
med ham. Og når vi gjen<strong>no</strong>mgår det som han har gjen<strong>no</strong>mgått før oss, skal vi være der han<br />
er og bo hos ham for evig.»<br />
Da Luther mottok pavens bannbulle, sa han: «Jeg forakter den og tilbakeviser den som<br />
falsk og ukristelig. ... Det er Kristus selv som fordømmes. ... Jeg gleder meg over å få tåle så<br />
meget ondt for den største sak. Jeg føler meg allerede mer fri, for nå er jeg endelig blitt klar<br />
over at paven er Antikrist, og at hans trone er Satans trone.»<br />
Likevel gjorde påbudet fra Rom sin virkning. Fengsel, tortur og sverd ble brukt for å<br />
fremtvinge lydighet. De svake og overtroiske skalv for pavens påbud. Selv om folk stort sett<br />
hadde sympati for Luther, syntes mange at livet var for dyrebart til å bli ofret for<br />
reformasjonens sak. Alt syntes å tyde på at reformasjonen snart ville dø ut. Luther var<br />
likevel ikke redd. Romerkirken hadde sendt sine bannstråler mot ham, og folk flest tvilte<br />
ikke på at han enten ville miste livet eller bli tvunget til å gi etter. Men han slynget<br />
fordømmelsen tilbake med voldsom kraft og kunngjorde offentlig at han ville forlate kirken<br />
for godt.<br />
I nærvær av en flokk studenter, universitetslærere og folk fra alle samfunnslag brente<br />
han pavens bannbulle sammen med kirkelovene, pavebrevene og en del skrifter som<br />
forsvarte pavemakten. «Når mine fiender har brent mine bøker, har de skadet sannhetens sak<br />
i godtfolks omdømme og ødelagt deres sjeler,» sa han. «Derfor har jeg til gjengjeld brent<br />
deres bøker. En alvorlig kamp har nettopp begynt. Hittil har jeg bare hatt forpostfektninger<br />
med paven. Jeg tok fatt på oppgaven i Guds navn, og i hans kraft vil verket bli avsluttet,<br />
men uten meg.»<br />
Når fienden klandret og hånte Luther fordi hans sak stod så svakt, svarte han: «Hvem vet<br />
om ikke Gud har utvalgt og kalt meg, og om de ikke burde være redde for at det er Gud selv<br />
de forakter når de forakter meg? Moses var alene om å føre Israel ut av Egypt. Elia stod<br />
alene da Akab regjerte. Jesaja var alene i Jerusalem, og Esekiel var alene i Babylonia. ... Til<br />
å være profet valgte Gud hverken øverstepresten eller <strong>no</strong>en annen fremstående person. Som<br />
regel valgte han uanselige personer som andre så ned på og som var uten ytre verdighet,<br />
endog gjetergutten Amos. Til alle tider har Guds menn med fare for sitt liv måttet irettesette<br />
de store - konger, fyrster, prester og vismenn. ... Jeg sier ikke at jeg er profet, men jeg sier at<br />
de burde frykte nettopp fordi jeg står alene mens de er mange. Jeg er sikker på at Guds ord<br />
er på min side.»<br />
83
Change language