Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Da Herren kom til sitt tempel, skjedde det plutselig og uten at hans folk ventet det. De så<br />
ikke etter ham der. De ventet at han skulle komme til jorden, «med flammende ild» til<br />
«straff over dem som ikke kjenner Gud og som ikke er lydige mot vår Herre Jesu<br />
evangelium».2<br />
Men folk var ikke klar til å møte Herren. En nødvendig forberedelse måtte finne sted. De<br />
skulle bli opplyst om Guds tempel i himmelen, og når de i tro fulgte øverstepresten i hans<br />
tjeneste der, ville de bli klar over nye plikter. Menigheten skulle få enda et budskap med<br />
advarsel og undervisning. Profeten sier videre: «Hvem kan tåle den dagen han kommer,<br />
hvem kan stå seg når han kommer til syne? For han er lik ilden som smelteren bruker, lik<br />
luten som vaskerne renser med. Han skal sitte og smelte og rense sølvet. Han skal rense<br />
levittene, lutre dem som gull og sølv, så de kan bære fram for Herren offergaver på rett vis.»<br />
De som lever på jorden når Kristi midlergjerning i den himmelske helligdom tar slutt,<br />
må stå for den hellige Gud uten en mellommann. De må være flekkfrie, og karakteren må<br />
være renset i Kristi blod. Ved Guds nåde og energisk innsats må de vinne seier i kampen<br />
mot det onde. Mens undersøkingen pågår i himmelen, og de botferdige troendes synder blir<br />
fjernet fra helligdommen, må det skje en særskilt rensing blant Guds folk på jorden, en<br />
fjerning av synd. Dette kommer enda tydeligere frem i budskapene i Åp 14.<br />
Når dette har funnet sted, vil Kristi etterfølgere være beredt for hans komme. «Da skal<br />
Herren glede seg over Judas og Jerusalems offergaver som i eldgamle dager.» Da skal<br />
menigheten som Herren vil ta til seg når han kommer, være «uten flekk eller rynke eller <strong>no</strong>e<br />
slikt». Men den skal stråle «lik morgenrøden, fager som fullmånen, klar som solen og<br />
skremmende som en hær under banner».<br />
Malaki forutsier ikke bare Herrens komme til sitt tempel, men også hans gjenkomst for å<br />
fullbyrde straffedommen: «Jeg kommer til dere og holder dom. Jeg vil være rask til å vitne<br />
mot dem som driver med trolldom, mot dem som bryter ekteskapet, mot dem som sverger<br />
falskt, og mot dem som holder tilbake dagarbeiderens lønn og undertrykker enker og farløse<br />
og fordreier innflytterens rett, men ikke frykter meg, sier Herren, Allhærs Gud.» Judas<br />
refererer til den samme begivenheten når han skriver: «Det var også om dem at E<strong>no</strong>k,<br />
Adams etterkommer i sjuende ledd, profeterte da han sa: ’Se, Herren kommer med sine<br />
hellige engler i tusentall for å holde dom over alle og kreve alle gudløse til regnskap for alle<br />
ugudelige gjerninger de har gjort.’»6 Herrens gjenkomst som er nevnt her, og hans komme<br />
til sitt tempel er to forskjellige begivenheter.<br />
Kristi komme som vår øversteprest til Det aller helligste for å rense helligdommen, og<br />
Menneskesønnens komme til «den gamle av dager» som Daniel omtaler, og også Herrens<br />
komme til sitt tempel som Malaki forutsier, handler om den samme begivenheten. Den er<br />
også fremstilt ved brudgommens komme til bryllupsfesten, slik som Kristus skildrer det i<br />
lignelsen om de ti brudepikene.<br />
263
Change language