Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
troserklæringen som kurfyrsten og hans likesinnede har lagt frem?» Og svaret lød: «Med<br />
apostlenes og profetenes skrifter - nei. Med kirkefedrenes og kirkemøtenes - ja!» Til dette<br />
repliserte spørgeren: «Du mener altså at det er Luthers tilhengere som står på Skriftens<br />
grunn, ikke vi!»<br />
Noen av de tyske fyrstene ble vunnet for reformasjonen. Og keiseren selv uttalte at de<br />
protestantiske trosartikler ikke var annet enn den rene sannhet. Denne troserklæringen ble<br />
oversatt til mange språk og spredt over hele Europa, og millioner i etterfølgende slektsledd<br />
har godtatt den som et uttrykk for sin tro.<br />
Styrke gjen<strong>no</strong>m tro og bønn<br />
Guds lojale tjenere arbeidet ikke alene. Mens makter og myndigheter og «ondskapens<br />
åndehær i himmelrommet» allierte seg mot dem, sviktet Herren ikke sitt folk. Hadde øynene<br />
deres vært åpnet, ville de ha sett like så klare beviser på Guds nærhet og hjelp som profeten<br />
i sin tid gjorde. Da Elisjas tjener gjorde sin herre oppmerksom på fiendehæren som omringet<br />
dem og avskar enhver mulighet for flukt, bad profeten: «Lukk opp guttens øyne, så han<br />
ser.»Og han så at fjellet var fullt av ildhester og ildvogner. Det var himmelens hær som stod<br />
klar til å beskytte Guds tjener. På samme måte holdt englene vakt over dem som arbeidet for<br />
å fremme reformasjonen.<br />
Luther gikk sterkt inn for at man aldri skulle fremme reformasjonen ved hjelp av<br />
øvrigheten eller forsvare den med våpenmakt. Han gledet seg over at fyrstene i keiserriket<br />
bekjente seg til evangeliet. Men da de ville gå sammen i en forsvarsallianse, sa han: «Gud<br />
alene skal forsvare evangeliet. ... Jo mindre mennesker blander seg opp i det, desto<br />
tydeligere vil Guds inngrep bli. Han mente at alle politiske forholdsregler som ble foreslått,<br />
skyldtes uverdig frykt og syndig mistillit.» Da mektige fiender slo seg sammen for å knuse<br />
reformasjonen, og tusener av sverd var rettet mot den, skrev Luther: «Satan er rasende,<br />
ugudelige paver konspirerer, og krigstrusselen henger over oss. Forman folk til å kjempe<br />
tappert i tro og bønn, så Guds Ånd kan overvinne våre fiender og tvinge dem til fred. Vårt<br />
største behov og vår viktigste oppgave er å be. Folk må få vite at sverdet er rettet mot dem,<br />
og også Satans vrede. Derfor bør de be.»<br />
Da Luther senere henviste til den alliansen som de reformasjonsvennlige fyrstene hadde<br />
tenkt å opprette, sa han at det eneste våpen som skulle benyttes i denne kampen, var<br />
«Åndens sverd». Til kurfyrsten av Sachsen skrev han: «Vi kan ikke med god samvittighet<br />
anerkjenne den alliansen som er foreslått. Heller ville vi dø ti ganger enn å se at evangeliet<br />
skulle bli årsak til blodsutgytelse. Vi er som slaktefår. Kristi kors må vi bære. Deres Høyhet<br />
behøver ikke å frykte. Med våre bønner skal vi utrette mer enn alle våre fiender med sitt<br />
skryt. La bare ikke hendene bli flekket med blodet av Deres brødre. Hvis keiseren forlanger<br />
at vi skal stilles for domstolen, er vi parat. Deres Høyhet kan ikke forsvare vår tro. Enhver<br />
må tro for egen regning og risiko.»<br />
126
Change language