Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Lenge hadde Farel ønsket å plante protestantismens fane i Genève. Om han vant denne<br />
byen, ville den bli midtpunktet for reformasjonen i Frankrike, Sveits og Italia. Med dette i<br />
tanke fortsatte han arbeidet og vant etter hvert mange av byene og landsbyene i nærheten.<br />
Sammen med en venn drog han deretter til Genève, men han fikk bare holde to prekener der.<br />
Forgjeves hadde prestene forsøkt å få myndighetene til å forvise ham. Nå stevnet de ham for<br />
et geistlig råd, dit de kom med våpen under prestekjolen, fast bestemt på å ta ham av dage.<br />
Utenfor hadde det samlet seg en rasende folkemengde med køller og sverd, parat til å gripe<br />
ham om han skulle prøve å flykte. Men han ble reddet fordi øvrighetspersoner og væpnet<br />
politi var til stede. Tidlig neste morgen ble han og vennen hans ført over sjøen til et trygt<br />
sted. Slik endte hans første forsøk på å forkynne evangeliet i Genève.<br />
Den neste som skulle prøve seg, var Antonie Froment, en stillfarende ung mann som<br />
virket så tilbakeholden at endog reformasjonens venner behandlet ham på en <strong>no</strong>e kjølig<br />
måte. Hva kunne en slik forsagt person utrette der Farel var blitt avvist? Hvordan kunne en<br />
mann som manglet både mot og erfaring, stå imot stormen som den sterkeste og modigste<br />
hadde måttet vike unna for? «Ikke ved makt og ikke ved kraft, men ved min Ånd, sier<br />
Herren, Allhærs Gud.» «Men det som går for å være uforstandig i verden, utvalgte Gud seg<br />
for å gjøre de vise til skamme.» «For Guds uforstand er forstandigere enn menneskers<br />
visdom, og Guds svakhet er sterkere enn menneskers styrke.»<br />
Han begynte som skolelærer. Det han lærte barna, tok de med seg hjem, og så kom<br />
foreldrene for å høre mer. Snart var skolestua full av oppmerksomme tilhørere. Mange<br />
nytestamenter og traktater ble delt ut, og de ble lest av mange som ikke turde komme<br />
åpenlyst for å lytte til forkynnelsen av den nye læren. Etter en tid ble også denne<br />
reformatoren tvunget på flukt, men det han hadde forkynt, fant grobunn. Reformasjonen<br />
hadde fått innpass, og den fortsatte å øke i styrke og omfang. De protestantiske forkynnerne<br />
kom tilbake og gje<strong>no</strong>pptok sin virksomhet, og dette resulterte i at Genève ble protestantisk.<br />
Calvin kommer til Genève<br />
Byen hadde allerede tatt parti for reformasjonen da Calvin etter lange reiser og mange<br />
omskiftelser drog inn gjen<strong>no</strong>m byporten. Han kom tilbake fra et besøk i sin fødeby og var<br />
på vei til Basel da han fant at veien var sperret av Karl 5. stropper, så han var nødt til å ta<br />
omveien gjen<strong>no</strong>m Genève.<br />
Farel så Guds ledelse i dette. Selv om innbyggerne i Genève hadde bekjent seg til den<br />
reformerte tro, var det ennå meget å gjøre der. Det er ikke som menigheter, men som<br />
enkeltpersoner at mennesker vender om. Gjenfødelsen må foregå i hjertet ved Den Hellige<br />
Ånds kraft, ikke ved konsilvedtak.<br />
Innbyggerne i Genève hadde <strong>no</strong>k gjort seg fri fra romerkirkens myndighet, men de var<br />
ikke like villige til å utrydde de laster som hadde florert under dens regime. Derfor var det<br />
141
Change language