Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
komme folk som farer med spott og følger sine egne lyster. Hånlig sier de: ’Hva med løftet<br />
om hans gjenkomst? Våre fedre er døde, men alt er som det har vært fra skapelsen av. ’»<br />
Mange bekjennende kristne gav uttrykk for at de ikke hadde <strong>no</strong>e imot læren om Kristi<br />
gjenkomst, men mot å fastsette et bestemt tidspunkt. Men Gud leste deres tanker. De ville<br />
ikke høre tale om at Kristus skulle komme og dømme verden med rettvishet. De hadde vært<br />
utro tjenere, og deres gjerninger kunne ikke stå for Guds ransakende blikk. De var redde for<br />
å møte sin Herre. På samme måte som jødene da Kristus kom første gang, var heller ikke de<br />
beredt til å ta imot ham. Ikke <strong>no</strong>k med at de nektet å lytte til Bibelens klare tale, men de<br />
gjorde narr av dem som ventet på Herrens komme. Satan og englene hans frydet seg. De<br />
hånet Kristus og de hellige englene fordi de bekjennende kristne hadde så liten kjærlighet at<br />
de ikke ønsket han skulle komme.<br />
Kallet om å våke og vente<br />
«Ingen kjenner dagen og timen,» var den vanlige innvending fra dem som forkastet<br />
adventtroen. Teksten lyder slik: «Men den dag og time kjenner ingen, ikke englene i<br />
himmelen og heller ikke Sønnen, men bare Faderen.» De som ventet på Herren, forklarte<br />
denne teksten på en tydelig og logisk måte og påviste at motstanderne misbrukte den.<br />
Kristus uttalte dette i den minneverdige samtalen med disiplene på Oljeberget etter at han<br />
hadde vært i templet for siste gang. De hadde spurt: «Hva er tegnet på ditt komme og<br />
verdens ende?» Jesus gav dem tegnene og sa: «Slik skal dere også, når dere ser alt dette<br />
skje, vite at han er nær og står for døren.»<br />
En uttalelse av Jesus må ikke brukes for å tilbakevise en annen. Selv om ikke <strong>no</strong>e<br />
menneske vet dagen og timen for hans komme, har han fortalt oss når tiden er nær, og det<br />
venter han at vi skal være klar over. Vi får også vite at det vil være like skjebnesvangert for<br />
oss å overse advarselen og forsømme å vite når hans komme er nær, som det var for folk på<br />
Noahs tid som ikke visste at storflommen var i anmarsj.<br />
Lignelsen om den tro og den utro tjener viser hvordan det vil gå med den tjeneren som<br />
sier til seg selv: «Det varer lenge før min Herre kommer.» Lignelsen viser hvordan Kristus<br />
ved sin gjenkomst vil vurdere og lønne dem som våket, og som forkynte hans komme, og<br />
dem som ikke gjorde det. «Så våk da!» sier han. «Det er den tjeneren som herren finner i<br />
ferd med dette når han kommer tilbake. Lykkelig er han!» «Men hvis du ikke våker, skal jeg<br />
komme som en tyv, og du skal ikke vite timen når jeg kommer over deg.»<br />
Paulus skriver om en kategori mennesker som Herren kommer uventet over. «Herrens<br />
dag kommer som en tyv om natten. Når de sier: ’Fred og ingen fare’, da kommer plutselig<br />
undergangen over dem. ...<br />
Og de skal ikke slippe unna.» Men om dem som har gitt akt på Jesu advarsel, føyer han<br />
til: «Men dere, brødre, er ikke i mørket, så dagen skulle overrumple dere som en tyv. For<br />
dere er alle lysets barn og dagens barn; vi hører ikke natten eller mørket til.»<br />
227
Change language