Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
meg frem. Jeg er ikke min egen herre. Jeg vil gjerne leve i fred, men jeg blir kastet inn i<br />
uroligheter og opprør.»Snart skulle han for alvor bli tvunget ut i kampen.<br />
Avlatshandel<br />
Romerkirken hadde gjort Guds nåde til en handelsvare. Pengevekslernes bord ble stilt<br />
opp ved siden av altrene og luften gjenlød av rop fra kjøpere og selgere. Under påskudd av å<br />
skaffe kapital til bygging av Peterskirken i Rom gav paven fullmakt til at avlat for synd<br />
kunne bli frembudt offentlig for salg. For penger som var betalt for forbrytelser, skulle det<br />
bygges et tempel til gudstjeneste. Grunnsteinen ble lagt for ugudelighets lønn. Men nettopp<br />
det som skulle forherlige romerkirken, ble et dødelig slag mot dens storhet og makt. Det var<br />
dette som vekket de mest besluttsomme og iherdige fiender av pavedømmet, og førte til den<br />
strid som fikk pavetronen til å skake, og som rammet den tredobbelte kronen.<br />
Johann Tetzel hette munken som ble utpekt til å lede avlatshandelen i Tyskland. Han var<br />
blitt dømt for de groveste forbrytelser mot samfunnet og mot Guds lov, men han slapp å ta<br />
straffen fordi han påtok seg å fremme pavens samvittighetsløse og selviske foretagender.<br />
Frekt og freidig forkynte han de mest skammelige usannheter og fortalte de utroligste ting<br />
for å narre de uvitende, godtroende og overtroiske menneskene. Hadde de hatt Guds ord,<br />
ville det ikke ha vært så lett å bedra dem. Men Bibelen ble holdt unna for at pavedømmet<br />
kunne ha dem under kontroll, og de ærgjerrige ledere kunne øke sin makt og rikdom.<br />
Når Tetzel kom til en by, gikk en utsending i forveien og ropte: «Guds og den hellige<br />
fars nåde er ved deres porter!» Og folk bød denne blasfemiske hykler velkommen som om<br />
det var Gud selv som kom ned til dem fra himmelen. Den skammelige handelen foregikk<br />
inne i kirken, der Tetzel gikk opp på prekestolen og lovpriste avlaten som Guds kostelige<br />
gave. Han erklærte at han hadde fullmakt til å gi syndstilgivelse til alle som kjøpte<br />
avlatsbrev, endog for synder som de senere måtte ønske å begå, og at det ikke engang var<br />
nødvendig å angre. Han forsikret tilhørerne om at avlatsbrevene kunne frelse endog de døde.<br />
I samme øyeblikk pengene klirret mot kistebunnen, ville den sjelen man betalte for, slippe ut<br />
av skjærsilden og fare til himmelen.<br />
Da trollmannen Simon prøvde å kjøpe apostlenes makt til å gjøre mirakler, svarte Peter:<br />
«Måtte både du og pengene dine forgå, du som tror at du kan kjøpe Guds gave for penger!»<br />
Men tusenvis av mennesker tok begjærlig imot tilbudet fra Tetzel. Pengekisten hans ble fylt<br />
med gull og sølv. Det var lettere å skaffe seg frelse for penger enn ved omvendelse, tro og<br />
alvorlige anstrengelser for å motstå synden og overvinne den.<br />
Lærde og fromme menn i romerkirken var imot læren om avlat, og mange trodde ikke de<br />
ubeskjedne påstander som til de grader stred både mot fornuften og Skriften. Ingen prelat<br />
våget å protestere mot denne skjendige trafikken. Men folk begynte å bli urolige og<br />
tvilrådige, og undret seg over om ikke Gud på en eller annen måte ville gripe inn og fjerne<br />
dette fra kirken. Selv om Luther enda var streng katolikk, ble han dypt rystet over<br />
74
Change language