Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
foreløpig ikke å harselere over dem som hadde opplevd skuffelsen. Men da de ikke så <strong>no</strong>e<br />
tegn på Guds vrede, forsvant frykten, og de begynte på ny å gjøre narr av dem.<br />
Mange som hadde gitt seg ut for å tro på Herrens snare gjenkomst, gav opp troen. Noen<br />
av dem som hadde vært svært tillitsfulle, ble så dypt såret i sin stolthet at de helst ville<br />
forsvinne fra verden. I likhet med Jona gikk de i rette med Gud og ønsket å få dø. De som<br />
hadde basert sin tro på andres meninger og ikke på Guds ord, var nå parat til igjen å endre<br />
standpunkt. Spotterne vant de svake og feige over på sin side, og alle gikk sammen om å slå<br />
fast at det ikke lenger var <strong>no</strong>e å engste seg for eller vente på. Tiden var ute, Kristus hadde<br />
ikke kommet, og verden kunne fortsette på samme måte i tusenvis av år.<br />
De oppriktig troende hadde forlatt alt for Kristus og hadde opplevd hans nærhet som<br />
aldri før. De mente at de hadde gitt verden den siste advarsel. Fordi de ventet at de snart<br />
skulle bli mottatt av Herren og hans engler, hadde de for en stor del isolert seg fra den<br />
vantro verden. Med inderlig lengsel hadde de bedt: «Kom, Herre Jesus, kom snart!» Men<br />
han kom ikke. Å ta opp igjen livets tunge byrder og bekymringer og holde ut forakt og hån<br />
fra verden omkring dem, var en hard påkjenning for deres tro og tålmod.<br />
Likevel var denne skuffelsen ikke så stor som den disiplene opplevde ved Kristi første<br />
komme. Da Jesus i triumf red inn i Jerusalem, trodde disiplene at han skulle sette seg på<br />
Davids trone og frelse Israel fra undertrykkerne. Fulle av håp og forventning prøvde de å<br />
overgå hverandre i å ære ham som konge. Mange la klærne sine som et teppe på veien og<br />
strødde palmegrener foran ham. Fulle av begeistring ropte de: «Hosianna, Davids Sønn!»<br />
Fariseerne ble utålmodige og sinte over denne hyllest og forlangte at Jesus skulle irettesette<br />
disiplene. Men han svarte: «Dersom de tier, skal steinene rope.»<br />
Profetiene måtte oppfylles. Disiplene virkeliggjorde Guds plan. Likevel måtte de<br />
oppleve en slik bitter skuffelse. Bare <strong>no</strong>en få dager senere skulle de bli vitne til Jesu<br />
smertefulle død og at han ble lagt i graven. Forventningene var ikke blitt oppfylt, og deres<br />
håp døde med ham. Først da han var kommet seirende ut av graven, gikk det opp for dem at<br />
alt var forutsagt, og at «Messias måtte lide og stå opp fra de døde».<br />
Fem hundre år tidligere hadde Herren uttalt gjen<strong>no</strong>m profeten Sakarja: «Rop høyt av<br />
glede, Sions datter, bryt ut i jubel, Jerusalem! Se, din konge kommer til deg. Rettferdig er<br />
han, og seier er gitt ham; ydmyk er han og rir på et esel, på den unge eselfolen.»Om<br />
disiplene hadde visst at Jesus var på vei til dom og død, kunne de ikke ha oppfylt denne<br />
profetien.<br />
På lignende vis oppfylte Miller og hans medarbeidere profetordet og forkynte et budskap<br />
som Skriften hadde forutsagt. Men de kunne ikke ha forkynt dette dersom de fullt ut hadde<br />
forstått profetiene som forutsa skuffelsen og varslet enda et budskap som skulle lyde for alle<br />
folkeslag før Herrens gjenkomst. Den første og den annen engels budskap ble forkynt til<br />
fastsatt tid og utrettet det Gud hadde bestemt.<br />
249
Change language