Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
skapte, var rent, hellig og godt inntil den store opprøreren brakte synden inn i verden. Satan<br />
er selv fienden som frister menneskene til synd og deretter ødelegger dem hvis han kan. Og<br />
når han er sikker på sitt bytte, fryder han seg over det han har fått i stand. Hvis han fikk lov<br />
til det, ville han fange hele menneskeheten i sitt garn. Om ikke Gud grep inn, ville ikke en<br />
eneste av Adams etterkommere slippe unna. På samme måte som Satan fikk makt over våre<br />
første stamforeldre, prøver han nå å få mennesker i sin makt ved å svekke deres tillit til<br />
Skaperen, så de tviler på om hans lederskap er klokt og hans lover rettvise. For å<br />
rettferdiggjøre sin egen ondskap og sitt opprør, prøver han og hjelperne hans å få det til å se<br />
ut som om Gud er enda verre enn de selv er.<br />
Djevelen prøver å overføre sine egne grusomme egenskaper på vår himmelske Far, og<br />
gir det utseende av at han led stor urett da han ble fjernet fra himmelen fordi han ikke ville<br />
bøye seg for en så urettferdig hersker. Han lokker menneskene med den friheten de kan få<br />
under hans milde herredømme, i motsetning til det slaveriet som Herrens harde bud<br />
medfører. Slik får han mennesker til å svikte Gud. Læren om at de ugudelige skal pines med<br />
ild og svovel i et evigvarende helvete, at de som straff for de syndene de gjorde under sitt<br />
kortvarige liv på jorden, skal pines og plages så lenge Gud lever, er ikke bare i strid med all<br />
barmhjertighet og kjærlighet, men også med vår rettferdssans. Likevel er denne læren vidt<br />
utbredt og finnes fremdeles i mange kristnes trosbekjennelse.<br />
En fremtredende teolog har uttalt: «Synet av helvetes kvaler vil forsterke de frelstes<br />
lykke i all evighet. Når de ser at andre som har samme natur som de selv og er født under<br />
samme vilkår, er havnet i en slik ulykke, mens de selv er blitt opphøyet, vil de forstå hvor<br />
heldige de er.» En annen sier det på denne måten: «Mens de fortapte gjen<strong>no</strong>m endeløse tider<br />
må lide straffen for sin synd, vil røken av deres pine i evighet stige opp for de frelstes øyne.<br />
I stedet for å føle med disse ulykkelige skapningene, skal de si: Amen, halleluja! Pris<br />
Herren!»<br />
Hvor i Bibelen finner vi en slik lære? Vil de frelste i himmelen være blottet for all<br />
medmenneskelighet og barmhjertighet eller for alminnelige menneskelige følelser? Skal de i<br />
stedet være preget av stoisk upåvirkelighet eller av barbarisk grusomhet? Slett ikke! Dette er<br />
ikke Bibelens lære. Folk med slike synspunkter kan <strong>no</strong>k være lærde og endog oppriktige,<br />
men de er blitt offer for Satans bedrag. Han får dem til å feiltolke visse uttrykk i Bibelen og<br />
gl ordene den snev av bitterhet og ondskap som kjennetegner ham selv, ikke Skaperen.<br />
«Så sant jeg lever, sier Herren Gud, jeg vil ikke at den ugudelige skal dø, men at han<br />
skal vende om fra sin onde ferd og leve. Vend om, vend om fra det onde livet dere fører!<br />
Hvorfor vil dere dø?» Hva vil det tjene til om vi hevder at Gud gleder seg ved synet av<br />
endeløs tortur, at han nyter å høre skrik og jammer fra lidende skapninger som han holder i<br />
helvetes flammer? Kan disse hjerteskjærende stønn lyde som musikk i den kjærlige Guds<br />
ører?<br />
331
Change language