Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
hadde brukt alle sine evner i tjenesten for Kristus og gått frem i hans kraft, ville Satan ikke<br />
så lett kunne få dem i sin makt.<br />
De ydmyker seg for Gud og viser til at de har angret sine synder. Nå gjør de krav på<br />
løftet om å søke vern hos Gud og slutte fred med ham.8 De mister ikke troen, selv om de<br />
ikke får øyeblikkelig bønnesvar. Til tross for at de er plaget av angst, frykt og fortvilelse,<br />
fortsetter de å be. De setter sin lit til Guds makt, likesom Jakob klamret seg til engelen, og<br />
de roper: «Jeg slipper deg ikke uten at du velsigner meg.»<br />
Dersom Jakob ikke hadde angret at han hadde skaffet seg førstefødselsretten på uærlig<br />
vis, kunne Gud ikke ha hørt hans bønn og spart livet hans. Hvis Guds folk i trengselstiden<br />
skulle plages av uoppgjort synd, samtidig som de er naget av frykt og angst, ville de lide<br />
nederlag. Fortvilelse ville lamme troen, og de kunne ikke ha tillit <strong>no</strong>k til å be Gud om å utfri<br />
dem. Men selv om de føler seg dypt uverdige, har de ingen skjulte synder å bekjenne.<br />
Syndene er gått i forveien til dom og er blitt fjernet, og de kan ikke lenger huske dem.<br />
Satan får mange til å tro at Gud vil overse deres troløshet i livets små ting. Men i sin<br />
handlemåte med Jakob viser Herren at han slett ikke vil godta eller tolerere synd. Alle som<br />
prøver å unnskylde eller skjule sin synd, så den blir stående i himmelens bøker uten å være<br />
bekjent og tilgitt, vil bli overvunnet av Satan. Jo høyere bekjennelse de har, og jo mer<br />
fremtredende deres posisjon er, desto mer smertelig er det for Gud, og desto sikrere er<br />
motstanderens seier. De som venter med å berede seg for Herrens dag, får ikke anledning til<br />
det i trengselstiden eller på <strong>no</strong>e senere tidspunkt. De er i en håpløs situasjon.<br />
Kristne som ikke har forberedt seg til den siste fryktelige konflikten, kommer til å<br />
bekjenne sine synder i dyp angst, mens de gudløse gleder seg over deres fortvilte situasjon.<br />
Deres bekjennelse har mye til felles med den som vi finner hos Esau og Judas. De beklager<br />
følgene av overtredelsen, men ikke sin skyld. De føler ikke <strong>no</strong>en virkelig anger, ingen avsky<br />
for det onde. De innrømmer sin synd av frykt for straff. Men i likhet med farao i oldtidens<br />
Egypt ville de igjen trosse himmelen hvis straffedommen ble fjernet.<br />
Historien om Jakob er også en forsikring om at Gud ikke vil avskrive dem som er bedratt<br />
og fristet til å synde, men som i oppriktig anger har kommet tilbake til ham. Når Satan vil<br />
ødelegge dem, sender Gud sine engler for å trøste og beskytte dem når faren truer. Satan<br />
setter inn voldsomme og målbevisste angrep, og hans bedrag er utspekulerte. Men Herren<br />
holder øye med sitt folk, og han hører når de roper til ham. Påkjenningen er hard, det er som<br />
om ovnsflammene skal fortære dem. Men smelteren vil ta dem ut av ovnen som gull lutret i<br />
ild. Guds kjærlighet til sitt folk i de hardeste prøvene er like sterk og øm som i medgangens<br />
dager. Men de trenger å komme i den glødende ovnen. Verdsligheten må fjernes så de kan<br />
gjenspeile Kristi bilde.<br />
384
Change language