Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
skilte mellom Det hellige og Det aller helligste, stod det gullbelagte røkofferalteret der det<br />
hver dag steg opp en duftende røkelsessky sammen med folkets bønner. I Det aller helligste<br />
stod lovkisten - oppbevaringsstedet for de to steintavlene som Gud hadde skrevet<br />
tibudsloven på. Den var laget av kostbart tre og var beslått med gull. Lokket på kisten, som<br />
blir kalt soningsstedet eller nådestolen, var et praktfullt kunstverk. Der stod to kjeruber av<br />
massivt gull, en på hver ende. Her åpenbarte Gud seg i herlighetsskyen mellom kjerubene.<br />
Da hebreerne hadde bosatt seg i Kanaan, ble møteteltet erstattet med Salomos tempel.<br />
Det ble bygd i samme proporsjonelle forhold og innrettet på lignende måte, selv om det var<br />
en permanent bygning og meget større enn møteteltet. Bortsett fra de årene templet lå i<br />
ruiner på Daniels tid, eksisterte helligdommen i denne form helt til den ble ødelagt av<br />
romerne i år 70 e.Kr. Dette er den eneste jordiske helligdommen som er omtalt i Bibelen.<br />
Apostelen omtalte den som den første pakts helligdom. Men er det ingen helligdom i den<br />
nye pakt?<br />
Den nye pakts helligdom<br />
Da de som var opptatt med å søke etter sannhet, studerte Hebreerbrevet om igjen, fant de<br />
formuleringer som antydet at det virkelig var en helligdom i den nye pakt: «Også den første<br />
pakt hadde sine forskrifter om gudstjeneste, og den hadde sin jordiske helligdom.» Ordet<br />
«også» viser at apostelen tidligere hadde nevnt denne helligdommen. I begynnelsen av<br />
foregående kapittel leste de: «Hovedsaken i det vi taler om her, er dette: En slik øversteprest<br />
er det vi har, og han har satt seg på høyre side av Majestetens trone i himmelen. Der gjør<br />
han prestetjeneste i helligdommen, i det sanne møtetelt, som ikke er reist av mennesker,<br />
men av Herren.»<br />
Her skildres helligdommen i den nye pakt. Helligdommen i den gamle pakt ble reist av<br />
et menneske, av Moses. Men denne er reist av Herren selv. I den første utførte jordiske<br />
prester sin tjeneste. I den andre gjør Kristus, vår store øversteprest, tjeneste ved Guds høyre<br />
hånd. Den ene helligdommen var på jorden, den andre er i himmelen.<br />
Møteteltet som Moses oppførte, ble laget etter en modell. Herren sa til ham: «Denne<br />
boligen og alt det som hører til i den, skal dere lage nøyaktig etter det forbildet jeg vil vise<br />
deg.» Og videre: «Se til at du gjør arbeidet etter det forbildet som ble vist deg på fjellet!»<br />
Apostelen sier at den første helligdommen var «et bilde på den nåværende tid». Videre at de<br />
hellige rommene var «jordiske bilder av de himmelske ting», og at prestene som ofret gaver<br />
etter loven, gjorde tjeneste «ved et telt som bare er en etterligning og en skygge av det<br />
himmelske». «For Kristus gikk ikke inn i en helligdom som er gjort av menneskehånd og<br />
bare er et bilde av den sanne helligdom. Han gikk inn i selve himmelen; nå skulle han for<br />
vår skyld tre fram for Guds ansikt.»<br />
Helligdommen i himmelen der Jesus gjør tjeneste for oss, er den store modellen som<br />
Moses bygde helligdommen etter. Gud gav sin Ånd til dem som bygde den jordiske<br />
255
Change language