Nyakati za Ukweli

Nyakati za Ukweli
ao katika vipaji vya nyuso zao; na kwamba mtu asiweze kununua wala kuuza asipokuwa na
chapa ile, ao jina la mnyama yule, ao hesabu ya jina lake.” Ufunuo 13:16,17. Malaika wa
tatu anaonya: “Mtu akiabudu mnyama na sanamu yake, na kupokea chapa katika kipaji cha
uso wake, ao katika mkono wake, yeye atakunywa mvinyo ya gazabu ya Mungu.”
“Mnyama” wa hiyo ibada inayolazimishwa ni wa kwanza, ao ya mfano wa chui, nyama
wa Ufunuo 13--Kanisa la Roma (Papa). “Sanamu kwa mnyama” ni mfano wa namna ile ya
Dini ya Kiprotestanti iliyokufuru ambayo itasitawi wakati makanisa ya Waprotestanti
yanapotafuta msaada wa mamlaka ya serkali kwa ajili ya mkazo wa mafundisho ya kanuni
zao. “Chapa ya nyama” inaendelea kuelezwa.
Wale wanaoshika amri za Mungu wanakuwa tofauti na wale wanaoabudu mnyama na
sanamu yake na kupokea chapa yake. Uchungaji wa sheria ya Mungu, kwa upande moja, na
mvunjo wake, kwa upande mwengine, utafanya tofauti kati ya waabudu wa Mungu na
waabudu wa mnyama.
Tabia ya kipekee ya mnyama na ya sanamu yake ni kuvunja amri za Mungu. Asema
Danieli, juu ya pembe ndogo, kanisa la Roma (Papa): “Atafikiri kugeuza nyakati na sheria.”
Danieli 7:25.R.V. Paulo akataja mamlaka ya namna moja “mtu yule wa kuasi” (2
Watesalonika 2:3), aliyejiinua mwenyewe juu ya Mungu. Ila tu kwa kugeuza sheria ya
Mungu kanisa la Roma (Papa) liliweza kujiinua lenyewe juu ya Mungu. Mtu ye yote
ambaye angeshika sheria kwa kufahamu kama ilivyogeuzwa angekuwa anatoa heshima
kubwa kwa sheria za Papa, chapa cha utii kwa Papa pahali pa Mungu.
Kanisa la Roma (Papa) limejaribu kugeuza sheria ya Mungu. Amri ya ine imebadilika
hivi kama kuruhusu kushika siku ya kwanza badala ya siku ya saba kama Sabato. Badiliko
la kusudi, la kufikiri linaonyeshwa: “Atafikiri kugeuza nyakati na sheria.” Badiliko katika
amri ya ine kabisa linatimiza unabii. Hapa uwezo wa Papa unajiweka mwenyewe kwa wazi
juu ya Mungu. Waabudu wa Mungu watatofautika kwa kipekee kwa kushika kwao kwa
amri ya ine, alama ya uwezo wake wa kuumba. Waabudu wa mnyama watatofautika kwa
kufanya nguvu ili kupasua ukumbusho wa Muumba, kuinua sheria ya Roma. Ilikuwa kwa
ajili ya Jumapili (siku ya kwanza) kama “siku ya Bwana” ambayo mafundisho ya kanisa la
Roma yalitetea kwa mara ya kwanza madai yake ya kiburi. (Tazama Mwisho wa kitabu,
Nyongezo). Lakini Biblia inaonyesha siku ya saba kuwa siku ya Bwana. Akasema Kristo:
“Basi, Mwana wa watu ndiye Bwana wa sabato vilevile.” Marko 2:28. Utazame tena Isaya
58:13; Matayo 5:1719. Maneno yanayotangazwa mara kwa mara kwamba Kristo aligeuza
Sabato yamekataliwa na maneno yake mwenyewe.
Kimya Kamili wa Agano Jipya
Waprotestanti wanatambua “kimya kamili cha Agano Jipya kadiri hakuna agizo lo lote
wazi kwa ajili ya Sabato (Jumapili, siku ya kwanza ya juma) wala kanuni halisi kwa
kushikwa kwake zinazohusiana nayo.”
187