Sección Tercera: Los Escenarios de La Violencia - DHnet

LA VIOLENCIA EN LAS REGIONES
El mismo año de 1988, el PCP-SL incursionó en Palmayoc, anexo de Chongos Alto, provocando desconcierto
y miedo entre la población tras el anuncio de que «batallones subversivos rondaban el lugar». En 1989 el avance
senderista llegó hasta Llamapsillón, anexo del distrito de Chongos Alto. En un primer momento, la prédica del
PCP-SL fue escuchada con mucha expectativa por los comuneros, quienes consideraban que el PCP-SL tenía
razones suficientes para levantarse en contra de un orden injusto. Sin embargo, en años posteriores, el encanto
inicial —que se fue diluyendo a medida que los comuneros eran masacrados, los alcaldes asesinados y las comunidades
incendiadas por el PCP-SL— dio lugar a una creciente oposición en las comunidades.
A inicios de 1989, el PCP-SL lanzó una ofensiva de envergadura contra la unidad de producción Laive:
destruyó la maquinaria para el procesamiento de leche y derivados, incendió los pastos, saqueó la casa
hacienda y distribuyó el ganado entre los trabajadores. Durante esta ofensiva senderista también se destruyeron
las unidades de producción de Tucle-río La Virgen y Antapongo. Cerca de ochenta trabajadores de Antepongo,
y aproximadamente cincuenta de la hacienda Tucle, se repartieron muebles y dinero de manera equitativa.
Entre tanto, las comunidades de Palmayoc, Palaco, Llamapsillón y Chongos Alto, instigadas por los
senderistas, terminaron de saquear y repartirse los bienes y enseres obtenidos. La mayor parte de los trabajadores
de ambas unidades de producción pertenecían a estas cuatro comunidades. Todas las acciones mencionadas
quedan resumidas en el lema enarbolado por las columnas senderistas: «Arrasando con la semifeudalidad
en el campo... Destrucción total de la SAIS, obra del pueblo, con dirección del PCP-SL».
El reparto de los bienes acrecentó aún más las simpatías de la población, en particular de los jóvenes. Muchos
de ellos se enrolaron en las filas del PCP-SL por propia voluntad, aunque otros fueron incorporados a la
fuerza. El eco y aceptación que tuvo la prédica del PCP-SL entre los campesinos se puede entender si se tienen
en cuenta dos razones: los beneficios concretos que obtenían —como por ejemplo la repartición del ganado— y
la promesa de sacarlos de la pobreza, del secular abandono y de la marginación.
Meses después, una pequeña columna senderista, integrada por doce personas, llegó a la misma zona. La fase
inicial de acercamiento y convencimiento de la población se cortó abruptamente, al verse reemplazado el trato
amical de los primeros militantes por las órdenes y el maltrato verbal de los recién llegados. Pocas semanas después,
la renuncia de las autoridades de la zona fue casi total debido a las amenazas de muerte que sufrieron.
De este modo, se creó un vacío de poder y autoridad que no pudo ser reconstituido inmediatamente por
el PCP-SL, incapaz de nombrar y mantener en el cargo a sus propias autoridades, pues en muchos casos las
personas designadas como representantes del «nuevo poder» o bien no aceptaban el cargo o bien huían del
lugar. En otros casos, los pobladores desobedecían los mandatos e imposiciones de las autoridades senderistas.
Asimismo, el PCP-SL no tuvo en cuenta que, en algunas localidades, muchas de las autoridades –sobre
todo comunales– actuaban en la clandestinidad.
Una vez que el ganado repartido por el PCP-SL durante su incursión a la SAIS Cahuide se fue muriendo
por falta de una atención adecuada y los ingresos de los pobladores se redujeron al mínimo, muchos comuneros
optaron por migrar a las ciudades más cercanas.
El 12 de enero de 1989, Manuel Soto —director del Centro de Investigación Campesina y Educación Popular
(CICEP), sociólogo y catedrático de la UNCP— y Víctor Lozano —dirigente campesino— fueron asesinados
por el PCP-SL.
La matanza del 12 de abril de 1989: fin del buen entendimiento
Los maltratos verbales y físicos, la exigencia cada vez mayor de alimentos para sus militantes, la incorporación
forzada de muchos jóvenes a sus fuerzas militares, la destrucción de la poca infraestructura local y la
prohibición de comerciar con otras regiones fueron creando las condiciones para la oposición de los pobladores.
Sin embargo, el miedo a la muerte contuvo la resistencia.
En esas circunstancias, algunas autoridades que actuaban en la clandestinidad se reunieron para evaluar
la situación y proponer una respuesta colectiva contra los senderistas. Estos acuerdos llegaron a oídos del
PCP-SL, que organizó una acción punitiva para «ajusticiar» a varias de las personas que participaron en aquella
reunión, junto a otros pobladores. Esta acción se desarrolló el 12 de abril de 1989, cuando entre las 4:30 y
las 5:00 a.m. una columna de aproximadamente cincuenta senderistas tomó la plaza de armas de Chongos
Alto. Cinco de ellos portaban armas de largo alcance y el resto estaba armado con palos, fierros y cuchillos. De
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