Sección Tercera: Los Escenarios de La Violencia - DHnet

LA VIOLENCIA EN LAS REGIONES
nicipales y dirigentes campesinos, a medida que los comités organizados se implantaron en los caseríos asentados
a lo largo de la carretera Basadre. Luego de estos primeros comités organizados, el PCP-SL pasó a instalar
comités populares. Tal fue el caso de los caseríos de Boquerón y Huipoca en la carretera Basadre, y de
Nuevo San Martín y Bellavista, sobre el río Aguaytía. En los principales centros poblados del PCP-SL también
estuvo presente a través de «la Urbana».
Durante casi dos años, la organización senderista tuvo el control casi absoluto de la zona de Aguaytía. Resalta
la importancia de los comités de Boquerón y Huipoca en la supervisión de vuelos que utilizaban tramos
de la carretera Basadre para aterrizar. A los cupos de estos vuelos se sumó la instalación de «balanzas populares»
de la pasta.
En 1991, el cambio en la estrategia contrasubversiva de la Marina obligó a los militantes del PCP-SL a retirarse
hacia algunas zonas del río Ucayali, con lo que perdió el control de los caseríos situados a lo largo de la
carretera Basadre. En muchos casos éstos se convirtieron en comités de autodefensa, con el apoyo de la Marina.
Pero la dinámica expansionista del narcotráfico obligó a las «firmas» nacionales a buscar nuevas zonas de
producción y comercialización de la droga. Una de ellas fue la provincia de Coronel Portillo. A ella ingresaron
destacamentos senderistas que transitaron por el río Ucayali —principalmente en los distritos de Callería,
Masisea e Iparia— concentrándose en tres zonas: la quebrada del río Abujao, en el distrito de Callería; el lago
Imiria, en el río Tamaya, distrito de Masisea, y la quebrada de Pomayacu, sobre el río Amaquiria, distrito de
Iparia. No sorprende señalar que en estas zonas ya se cultivaba coca y el negocio de la droga se había incrementado
notoriamente.
A mediados de 1989, el PCP-SL realizó una de sus primeras incursiones en el centro poblado de Iparia: incendió
locales públicos y nombró delegados a algunos pobladores y propuso que se abriesen chacras para
sembrar coca, cuya cosecha sería repartida entre el partido y los agricultores. El 3 de noviembre de 1989, una
columna senderista con setenta hombres y mujeres armados incursionó en Masisea, incendió el local municipal,
el centro médico y apresó a algunas autoridades municipales y miembros de la microrregión para someterlos
a juicio popular. Por razones fortuitas, los detenidos escaparon junto con la mayoría de la población. La
columna prosiguió su recorrido con la incursión al caserío de Charasmaná, en la boca del río Tamaya. Así
como en Iparia, ésta fue la única vez que el PCP-SL incursionó militarmente en Masisea. Pero sus fracasos
militares no impidieron la formación de comités organizados y comités populares abiertos en los caseríos
ubicados en el río Tamaya y en las riberas de los ríos Suaya, Butsaya y Noaya, a inicios de 1990.
En el río Ucayali, el comité popular abierto más importante del PCP-SL estuvo en el caserío de Nuevo
Horizonte, alrededor del cual se ubicaban los comités organizados de Noaya, Butsaya, Suaya y Vinuncuro. En
el Imiria, los comités organizados estaban en los caseríos de 23 de Diciembre —conocido como Rivera— y
Panuco. Asimismo, en el Abujao había comités populares abiertos en los caseríos de Santa Luz de Abujao, 28
de Julio y 24 de Septiembre, y comités organizados en el río Utiquiría. En ninguno de estos lugares funcionaban
instituciones representativas del Estado peruano.
Los comités organizados de Panuco y Vinuncuro eran importantes, porque se encargaban de controlar
el ingreso hacia el Imiria y a las zonas donde se producía la droga. Por eso operaba en ellos una fuerza
principal del PCP-SL que controlaba la comercialización de la droga y supervisaba el desarrollo de los comités
organizados del área. La estrategia de ingreso a las comunidades nativas cashibo-cacataibo de Padre
Abad fue similar a la que los senderistas usaron con las comunidades shipibo-conibo asentadas en el río
Ucayali, pero la respuesta nativa en casi todos los casos fue negativa. De hecho, al igual que los cashibocacataibo,
los shipibo-conibo tampoco sembraban coca, aunque conocían la actividad del narcotráfico debido
a la venta de su mano de obra. Un buen ejemplo es la comunidad nativa de Caimito: el PCP-SL pidió a
sus líderes que se unieran a la lucha armada y que instalasen cultivos de coca, tal como se hacía en los caseríos
aledaños. La población no sólo rechazó la propuesta sino que, además, asumió la decisión de unirse, en
1991, al comité de autodefensa del caserío de Puerto Alegre.
La respuesta militar y el final de la violencia: 1992-2000
Poco después del «pucallpazo» de enero, en junio de 1989, el gobierno declaró a Ucayali en emergencia y creó
un comando político militar a cargo de la Marina de Guerra. Sin embargo, debido a su gran extensión, el Ejér-
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