Sección Tercera: Los Escenarios de La Violencia - DHnet

PRIMERA PARTE SECCIÓN TERCERA CAPÍTULO 1
dijimos al inicio, del corredor que significaba la cuenca del Tulumayo. Se intentó compensar la falta de combatientes
recurriendo a los pobladores que formaban parte de la fuerza local en las bases de apoyo, pero éstos
tenían muy poca experiencia —o ninguna— en combate. El reclutamiento de jóvenes a la fuerza fue incrementándose
para suplir la falta de combatientes.
Otra explicación del cambio es el incremento de las incursiones del Ejército en Comas y Cochas. En junio
de 1989, una patrulla del Ejército compuesta por cuarenta soldados, aproximadamente, al mando del capitán
‘Davis’, llegó a la comunidad de Cochas y preguntó a los pobladores dónde estaban los subversivos. Éstos
respondieron que desconocían su paradero, y los militares replicaron: «Nosotros venimos a cuidarlos a ustedes
y no tienen por qué preocuparse». En cumplimiento de su oferta, los militares se instalaron en el local
municipal durante algunos días, incursionando en diferentes comunidades de Cochas. En muchas de ellas no
encontraron a nadie, pues ante el solo rumor de la presencia de los militares la población se escondía en los
cerros por el temor de posibles represalias. Además, los subversivos advirtieron a los pobladores que cualquier
tipo de colaboración con el Ejército sería sancionada con la pena máxima.
El tercer factor en el cambio del actuar senderista está relacionado con las limitaciones que impusieron
en muchas comunidades y poblados del Tulumayo con respecto a los cultivos: la orden de sembrar sólo
para el autoconsumo y de no comerciar se cumplió por el terror impuesto. «No hay que dar de comer al
Estado caduco», fue la sentencia senderista. Para octubre de 1989, los pobladores no tenían qué sembrar y la
escasez de alimentos era general. «El hambre crecía día a día. Ya se vivió tal desesperación... caótica. Ya no
había nada que comer».
Los pobladores organizados en rondas: la historia cambia. 1990-1992
Estos factores fueron creando las condiciones para la sublevación de los pobladores contra el «nuevo orden»
senderista, pero los intentos de oposición iniciales se pagaron con la vida. Así, en octubre de 1989 fue desaparecido
por los senderistas Valuis Maraví, poblador de Andas, Cochas, quien propuso a sus vecinos denunciar
a los senderistas. Unos días después, en la madrugada del 11 de octubre de 1989, un grupo numeroso de militantes
senderistas, armados y encapuchados, ingresaron a Runatullo y asesinaron a Emilio Kamel Llacua,
Rigoberto Pariona, Andrés Unchupaico y Antonio Barja, acusados de «oponerse al partido».
Al igual que en las zonas altas del Canipaco y Cunas, la oposición al orden senderista también fue alentada
por el Ejército, como se constata en noviembre de 1989, cuando una patrulla militar visitó la comunidad de Pusacpampa,
reunió a la población y la instó a organizarse en rondas campesinas. «Ustedes saben quiénes mataron
a su gente. Agárrenlos y mátenlos. Hagan justicia ustedes mismos. Nosotros los garantizamos. Mátenlos igual».
La muerte de los pobladores de Runatullo, en octubre, causó estupor entre los pobladores de Talhuis,
quienes cansados de abusos, acosados por el hambre y las amenazas de muerte, decidieron sublevarse y acabar
con los insurgentes. En los días siguientes, algunos pobladores y autoridades locales se reunieron con la
intención de organizarse para enfrentar a los subversivos. Con ese fin, se pusieron en contacto con pobladores
de las comunidades de Runatullo, Torolumi, Todos los Santos, Marayniyoq y Villa Muchca. A fines de diciembre
de 1989, los pobladores de esas comunidades se reunieron en Talhuis. Allí acordaron en forma unánime
defenderse de las incursiones senderistas y encargaron a un grupo pequeño de comuneros la tarea de
visitar el fuerte Cáceres –ubicado en la ciudad de Concepción– para solicitar apoyo militar.
Los militares se mostraron incrédulos ante el pedido de ayuda para acabar con la subversión en el Tulumayo.
Su escepticismo se basaba en la imagen que tenían del Tulumayo, considerado como «zona roja» controlada
por las fuerzas del PCP-SL. Pero el apoyo fue acordado, y un contingente del Ejército, fuertemente
armado, marchó junto a la delegación de pobladores hasta Talhuis. Allí, el oficial al mando de los militares
exhortó a la población para que se organizara en rondas campesinas –tal y como los campesinos de Cajamarca
se habían organizado para defenderse de los abigeos– como la única manera de derrotar a los subversivos.
El rumor de la organización de los pobladores de Talhuis y otros poblados para luchar contra los subversivos
se difundió entre las comunidades y poblados vecinos de Cochas. El 19 de enero, los pocos pobladores
que aún quedaban en el pueblo de Cochas acordaron «plantar una bandera blanca y organizar las rondas
campesinas» y dirigirse al pueblo de Tunzo. Allí, junto con pobladores de las comunidades de Parco, Huancamanta,
Lucmayo y Macon (anexos del distrito de Cochas), y Comas, Talhuis, y Racracalla (anexos del distri-
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