Sección Tercera: Los Escenarios de La Violencia - DHnet

LA VIOLENCIA EN LAS REGIONES
ríos de las provincias de Carabaya y Sandia desembocan en el río Madre de Dios. El territorio departamental
se divide en dos regiones principales: la andina y la selva alta. La primera está formada por la Meseta del
Collao —territorio semiplano compartido por Bolivia y Perú que bordea el lago Titicaca— y la segunda se
encuentra al norte del departamento de Puno, en las provincias de Carabaya y Sandia.
La Meseta del Collao es el primer centro demográfico en los Andes: alberga a cerca de un millón de habitantes.
Agricultura, ganadería y minería son sus principales actividades económicas, aunque debemos recordar
que Puno se ve afectado cíclicamente por fuertes períodos de sequías, inundaciones o heladas.
En el sur andino, desde mediados de los años cuarenta y la primera mitad de la década del cincuenta se
han producido importantes movimientos migratorios hacia Lima —el principal destino migratorio—, la costa
y las zonas de ceja de selva de los departamentos del Cusco y Puno, y la selva baja del departamento de Madre
de Dios. Para citar un caso, la población en los valles de La Convención y Lares creció de 27,243 habitantes
en 1940 a 66,394 habitantes en 1961, es decir, 144% en veinte años. Según el censo de 1993, los nacidos en el
departamento de Apurímac empadronados en un lugar diferente de su lugar de origen suman 136,469 (69.2%)
en Lima y Callao; 23,712 (12%) en Cusco; 8,573 (4.4%) en Arequipa; 7,377 (3.7%) en Junín, y 6,618 (3.4%) en Ica.
Descontando el crecimiento demográfico de la ciudad de Abancay, el departamento de Apurímac es, en términos
generales, un departamento «expulsor» de población. Por su parte, en 1993 la mayor proporción de
migrantes del Cusco se encontraba en Lima y Callao (51.1%), Arequipa (24.5%), Madre de Dios (7.7%), Puno
(3.8%) y Apurímac (3.1%). En el departamento de Puno, los migrantes empadronados en 1993 estaban concentrados
en Arequipa (37.6%), Lima y Callao (26.3%), Tacna (19.1%) y Moquegua (6.4%).
3.1.2. Algunos referentes históricos
Desde el siglo XIX, el sur andino ha pasado por tres grandes momentos: el primero, entre 1885 y 1930, caracterizado
por la expansión de las casas comerciales de la ciudad de Arequipa y de las haciendas de Cusco
y Puno, cuya base fue la explotación extensiva de los pastos, el ganado y los pastores del interior; el segundo,
entre 1930 y 1945, se caracterizó por los intentos de modernización capitalista basados en la introducción
de mejoras técnicas y en la proletarización de los campesinos, y el tercero, entre 1945 y 1980, se relacionó
con la urbanización creciente y la decadencia de la gran propiedad terrateniente y de la sociedad
gamonal y tuvo su punto más alto en la aplicación de la reforma agraria de 1969, durante el gobierno del
general Juan Velasco Alvarado.
El problema de la tierra
En buena medida, la historia del sur andino a lo largo del siglo XX puede resumirse en una gran contradicción
que opone el latifundio a las comunidades campesinas. El negocio de lanas permitió el crecimiento de las
haciendas, dando origen al latifundio de las sociedades ganaderas que se consolidaron —especialmente la
Sociedad Ganadera del Sur—, modernizándose mediante la importación de ganado, la mejora de los métodos
de esquila y la introducción de cercos. Pero el comercio de lanas no fue la única actividad económica en el sur
andino. Junto con la expansión de las haciendas —centralmente en las provincias de Chumbivilcas, Canas,
Canchis y Quispicanchi en el Cusco y Azángaro; Chucuito y Carabaya en Puno— se iniciaron otras actividades
económicas. En Puno se establecieron diversas empresas mineras de propiedad extranjera, como la Inca
Petroleum, la Inca Rubber Mining Company, la Inambari Gold (Carabaya), la Inca Mining (Azángaro), y la
Lampa Mining Company (Lampa). Asimismo, la explotación del caucho atrajo a diversas empresas que se
establecieron en la selva de los departamentos de Puno y Madre de Dios, en la zona del Istmo de Fiztcarrald,
que divide las vertientes hidrográficas de los ríos Paucartambo y Madre de Dios.
Los movimientos campesinos se desarrollaron casi paralelamente con el incremento de las exportaciones
laneras, en respuesta y resistencia a la expansión de las haciendas y a la explotación de los pastores. A principios
del siglo XX se sucedió una serie de revueltas en Cusco y Puno, como las de Azángaro (1911, 1912, 1913,
1915, 1917, 1920, 1922), Canas y Espinar (1921, 1923, 1930), Ccapna y Lauramarca (1925-1927) y Anta (1930),
entre otras. La movilización campesina más famosa fue la sublevación del mayor Teodomiro Gutiérrez Cuevas,
quien con el nombre de Rumi Maqui se levantó en armas en la provincia de Azángaro, en 1915.
TOMO IV PÁGINA 191