You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
531 APPENDIX AD EPISTOLAS HORMISDiE. 832<br />
nec irati nocere cupiant, ne Ifesi se velitit ulcisci. Hi<br />
quoque rejiciendi suiit, non approbandi. Hff.c, carissime,<br />
tene, et proliibita semper cave. IUud adirnpleT-e<br />
stude, quod henead Jesum filium Sirach dictum est<br />
TJsque ad moriein certapro veritate, et semper Dominus<br />
Deus tuus pugnabit pro te (Eccl. iv). Hujus ergo rei<br />
gratia vohis et nobis sancta commissa est Eoclesia,<br />
ut pro omnibus laboribus (lahoremus) etcunctis opem<br />
ferre non uegligarnus : quouiam dum fortis armatus<br />
custodit atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet<br />
[Luc. X). Ideoque tauta urgente necessitate, suniniopere<br />
vestra apostolicaque auctoritate, et reliquos episcopos<br />
oportet reprimere: infestos, relevarc oppressos,<br />
ut absque gravi (Dumino auxiliante) diflicultate<br />
ipsi gratanter omni tempore sacrificare mereamur<br />
(mereautur) illaesi. Ad vos [Ennodius in apul, pro eodern<br />
Symmacho) quoque me reverli cogit propositi<br />
operis amica conditio, qui meliorihus hactenus operam<br />
volui navare (opera volui narrare) sermonibus,<br />
dum talem rationem exigit toxicata necessitas. i\Iandali<br />
coelestis Labitatio nos aut miscet, aut separat.<br />
Nec iuterest quce intervalla nos segregent, si una in<br />
superna; mansionis (superna mansioue) clave retinentur.<br />
Nec vobis tales nocere valehunt, si invicem<br />
adjutorium ferre uon distuleritis. Inauditum autem<br />
genus sacrilegii est, quod mentitcs religionis bonorem<br />
(honore) prcefixi ajmuli colorat. Dehonestat enim<br />
venerandi revereutiam nomiuis, qui adjutorem se in<br />
his qua^ in Deum jactat commissa pollicetur. Contu-<br />
meliaj genus est, quasi in solatio adesse sublimi (sublimis),<br />
juxta Apostolum : Tuqui es, quijudicas alieiMim<br />
servum [Rom. xiv) ? Quid aurihus imperilis iliudunt,<br />
et graviorem vindictaa speciera faciunt esse<br />
quam culpaj? Si odium habent, excessibus emendent<br />
(emundent). Cur ergo liberius condemnant scelera<br />
quam vitant? Sui profecto impugnator est omnis qui<br />
Patres insequitur, aut detrabere non formiJat. Nihil<br />
est enim in quo inimicorum tela, Domino opem ferente,<br />
superare non valeatis, si juxta veritatis vocem,<br />
talem qualem Dominus prseceptt habueritis dilectionem<br />
ad invicem (Joan. xiii). Data xv calendas<br />
Novembris, " Maximo (anno Domini 523) et Olj^hrio<br />
(526) viris clarissimis consulibus.<br />
i) EPISTOLA II.<br />
AD EPISCOPOS ITALWE.<br />
De Theodorico rege, atque de fide catholica adversiis<br />
Arianos defendcnda, deque ecclesiis eoriim sacro<br />
ritu consecrandis, et divino cultui reconciliandis.<br />
Joannes episcopns omnihus per provincias Italia^<br />
constitutis episcopis in Domino saiuicm.<br />
Sa;pissime multo (S. Leo, epist. 70) jam experimento<br />
didici sanclum piotatis vestraj studium circa<br />
religionem Christianam gloriosis crescere et dilatari<br />
augmentis, et fides recta, quse non solum me, sed<br />
omnes Domini sacerdotes consolatur et roborat, vestris<br />
in mentihus et operihus per sacerdotale agnosoiluropus<br />
et dilatatur.<br />
Quapropter, fratres, horLor vos et moneo, contra<br />
Arianam pertidiam, quaj olim uon semel, sed sajpe<br />
damnata est, et modo in quihusdam reviviscit, armari<br />
gladio Spiritussancti, uteam ita (adminiculante<br />
divina gratia) opprimere et exstirpare valeamus, ut<br />
nec radix ejus in poslerum iuveniatur. Ecclesias vero<br />
Arianorum ubicunque inveneritis, catholicas eas<br />
divinis precibus etoperibus absque ulla mora consocrate<br />
: quia et nos, quando fuimus Constantinopoli,<br />
tam pro religione catholica, quam et pro regis Theodorici<br />
cansa et negotiis, suadente atque hortante,<br />
Arianosque exstirpaute piissimo alque Christiauissimo<br />
" Haec consularis nota mendosa est, nt patebit ex<br />
iis quae infra dicemus. Puto hanc referendam esse ad<br />
consulatum iVIaximi sine coUega, qui incidit in annuo.<br />
Domini 523. Sev. Binius.<br />
b Ilanc epistolam Joannes pontifex, jussu Theodorici<br />
ab Urhe relegatus, scripsit ex carcere illo, in<br />
:<br />
A Justino orthodoxo imperatore, quascunque illis in<br />
partihus eorum * Eoclesias reperire potuimus catholicas<br />
eas Domino opem ferente couseoravimns. Et<br />
quanquam prsedictus Theodoricus rex, eorum peste<br />
tactus intriuoecus, et ohvolutus extrinseous, nos et<br />
omnem regionem nostram (vestrum) perdere, et<br />
gl;idio et igne consuraere minetur, nolite taraen<br />
propterea deticere, sed viriliter in agro dominico<br />
elaiiorare studete, et (juxta Veritatis vocera) Noliie<br />
timere eos qui occidunt corpiis, animam autem non<br />
possunt occidere, sed potius eiun timete, qui potest et<br />
ahimam et corpus mittere in gehennam [Matth. x, 28).<br />
Et egrcgius gentium apostolus inquit : Non enim<br />
nosmetipsos prsedicamus, sed Jesum Christum Dominum<br />
nostrum, nos autem servos vestros per Jesum :<br />
quuniam Deus, ciui dixit de tenebris lumen splcndescere,<br />
ipse illuxit in cordibus nostris ad illuminationem scientix<br />
claritatis Dei in faciem Christi Jesu. Habemus<br />
B autem thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas<br />
sit virtutis Dei, et non ex vobis. In omnibus tribulationcm<br />
patimur, sed non angustiamur : aporiamur, sed<br />
non destituimur : persecutionem patimur, et non derelinquimur<br />
: dsjicimur, et (sed) non perimus : semper<br />
mortifwaiionijm Jesu Christi in corpore nostro circumftrenlcs,<br />
ut et vita Jesu in corporibus noslris manifestetur.<br />
Semper enim nos qui vivimus, in mortem<br />
tradimur propter Jesum, ut et vita Jesu manifestetur<br />
in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur,<br />
vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum<br />
fldei, sicut scripium est : Credidi, propier quod locutus<br />
sum ; et nos credimus, propter quod et loquimur : scientes<br />
quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu<br />
stiscitabit et constituet vobiscum. Omnia enim propter<br />
vos, ut gratia abundans per midtas gratianim actiones<br />
{multos in gratiariim actione), abundet in gloriam<br />
Dei. Propter quod non deficimus. Sed licet is qui foris<br />
C cst noster homo corrumpatur, tamen is qui intus cst<br />
renovalur de die in diem. Id enim., quod in pi'xsenti<br />
est momentaneum et leve tribulationis nostrse, supi^a<br />
modum in sublimitate xternum glorise pondus operatur<br />
in nobis, non contemplantibus nobis quse videntur, sed<br />
qux non videntur. Qux videntur enim, temporalia<br />
sunt : qux autem non videntur, xtcrna sunt (II Cor.<br />
IV, 5-18). Sciinus enim, quoniam si terrestris domus<br />
nostra hujus habitationis dissolvatur, quod ex Dec xdificationem<br />
habemus, domum non manufactam, xternam<br />
in cmlis. Nam et in hoc ingemiscimus, habitationem<br />
nostram, qux de ccelo est, superindui cupientes,<br />
si tamen vestiti, et non nudi inveniamur. Nam et qui<br />
sumus in hoc tabernaculo, iiigemiscimus 'gravaii, eo<br />
quod nolumus spoliari, sed supervestiri, ut ubsorbealur<br />
quod mortale eH a viia. Qui autem efficit nos in hoc<br />
ipsum, neus, qui dedit nobis pignus Spiritus. Audentes<br />
igitur sempcr, et scientes quoniam dum sumus in hoc corpore,<br />
peregrinamur a Domino {per fidem enim ambalamus,<br />
et non per speciem) : audemus aulcm, et bonam<br />
D voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et<br />
prxsentes esse ad Deum : et ideo contendimus, sive<br />
absentes, sive prxsentes, plucere ei. Omnes enim nos<br />
manifestari oportet ante tribunal Christi, utr referat<br />
unusquisque propria corporis,prout gessit, sive bonum,<br />
sive malum. Scicntes ergo timorem Domini, hominibus<br />
suademus, Deo autem manifesti sumus, spero autem<br />
ct conscientiis vestris manifestcs nos esse. Non iterum<br />
nos commendamus vobis, sed occasionem damus mbis<br />
gloriandi pro nobis, ut habeatis ad eos qiU in facie<br />
gloriantur, et non in corde. Sive enim mente excidimus,<br />
Deo;sive sobrii sumus, vobis.Caritas enim Christi<br />
urget nos : xstimantes hoc, quoniam si unus pro omni-<br />
quo non multo post hxc tempora psedore fameque<br />
consumptus exspiravit. Hortatur episcopos Italise ut<br />
lidem cathulicara contra Ariauos defendaut, ecclesiasque<br />
ah iis nsurpatas sacru rilu catholicas reddant.<br />
• Gregor. Turonensis eadem ferme hahet c. 40<br />
lihri de Gloria martvrum.
Change language