t. I (PL 63)
03.06.2013 • Views
Share Embed Flag

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

START NOW

889 MURMELLIl ET AGRICOLyE COMMENTARIA. 890<br />

Seneca iii Herciile OEtheo ;<br />

Idem in eodem ;<br />

Par ille superis, cui pariter dies<br />

Et fortuna fuit, mortis haljet vices,<br />

Lente cum trahitur vita gementihus.<br />

Felices sequeris mors, miseros fiigis.<br />

Quid me felicem] His versibus ostendit non esse<br />

felicem appellandum eum cnjus conditionem fortuna<br />

mutare potest. Vera namque felicitas finem non<br />

habet.<br />

Quid] Propter quid, ad quid, cur. Conver'it au-<br />

tem cum quadam animi indignatione sermonem ad<br />

amicos.<br />

A Philosophia! ignei sunt oculi, et supra communeni<br />

mortalium valentiim perspicaces ; quia sapientiw<br />

studiurii intellectusoculis iutima qua^que penetrat, et<br />

res vulgoprorsus ignotas latentium causiruoi inves-<br />

tigatione perscrutatur.<br />

Colore vivido] Naturali et sanitatem roburque prEE-<br />

ferenti. Philosophia enim cum sit optime constituta,<br />

vividi nimirum coloris esse dicitur, et egregia; pul-<br />

chritudinis.<br />

Incxhatisti] lufiiiiti, n\inquam deiicientis.<br />

^oi] iEtatis.<br />

Plena] Abundans.<br />

Nostrse xtatis] Sfficuli nostri ; quamvis (inquit)<br />

JactasUs] Insolenter et cum quadam superbaosten-<br />

philosophia ita esset annosa, ut multo ante nostram<br />

tationc praidicastis.<br />

ffitatem floruisse crederetur, erat tamen vigoris inex-<br />

Qui cecidit] Verissima hsc est sententia, et e.x eo f ^jausti, minimeque consumpti. Sapientia enim nunquod<br />

contrarium est, facile sic ostenditur Qui sta<br />

quam senescit, nunquam vim suam amittit. Et quo<br />

bili gradu est, is cadere non polest.<br />

plura ejus studio consecutus fueris, eo plura super-<br />

IN PROSAM PRIMAM.<br />

esse cognosccnda deprehendes. Priscis profecto saj-<br />

Hac prosa tanquam prooemio totius operis argumentum<br />

aperit, sane quam pulchra descriptione philosophiam<br />

inducens sibi apparuisse, tametsi ob animi<br />

perturbationes minus notam, ejectisque levioribus<br />

musis, ajgrum ejus animum suis gravioribusque curandum<br />

ac sanandum sMscepisse. Sciendum autem<br />

est hoc opus dialogo compositum inter philosophiam<br />

per quam recta ratio accipitur, et Boetium, hominem<br />

fortunaj adversitatibus aftlictum, variisque per-<br />

turbationibns obnosium. Dialogus est(ut Laertio pla-<br />

culis apud Hebrceos, jEgyptios, Grajcos, Latinos,<br />

aliasque gentes philosophi exstiterunt, aliisque suc-<br />

cesserunt alii, neque vim philosophiaj potuerunt unquam<br />

exhaurire, nec ad finem discendi pervenire.<br />

Hieronymus ad Nepotianum : AmplL.-.f^tur me modo<br />

sapientia, et Abisag nostra, quaj nunqiiam senescit,<br />

in meo requiescal sinu (I// Reg. i). ImpoUuta est,<br />

virginitatisque perpetua;', et quee in similitudinem<br />

Mariai cum quotidie generet, semperque parturiat,<br />

incorrupta est.<br />

cet) ex interrogatione et responsione compositus de C Statura discretionis ambigux] Mulier (inquit) quae<br />

ea re, quae vel phiiosophiam, vel reipublicae partes at-<br />

tiugat, cum decenti et congrua e.'ipressione personarum<br />

quse assumuntur, accurataque compositione<br />

verborum.<br />

Hxc] Elegis jam descripta.<br />

Tacitus] Tacens.<br />

Reputarem] Meditarer.<br />

Lacrymabilem] Ad lacrymandum aptam.<br />

Officio styli] Scriptione, litterarum exaratione.<br />

Desiynarem] Describerem.<br />

Supra verticem] Supra caput.<br />

Mulier] Apte philosophia mulier inducitur, cum<br />

sit generis feminini, et forma; nomen ; quemadmodum<br />

virtus et voluptas a Prodico sophista mulieres<br />

linguntur, non viri. Mulier tam virgo quam nupta<br />

dicitur, auctore Servio in ix ^Eneidos commentario,<br />

cujus hcGC sunt verba : Usus obtinuit, ut innuptas,<br />

virgines ; nuptas, mulieres vocemus. Nam apud majores<br />

indiscrete virgo dicebatur et mulier. Utrumque<br />

enim sexum tantum signiiicabat.<br />

B.everendi] Venerabilis. Quidquid enim sapientia<br />

praeditum est, imprimis est reverentia et honore dignum.<br />

A7'dentibus] Ignea vi piKditis, ot penetrabilibus.<br />

Valentiam] Facultatem. Valentia est potestas, robur,<br />

vires. Titinnius ; Sapientia gubernator navem<br />

torquet, non valeutia.<br />

Perspicacibus] Acutis. Perspicax, qui visus acumins<br />

res perspicere, perfccteque inspicere potest.<br />

mihi apparuit, erat statura discretionis ambiguEe,<br />

hoc est, eam staturam pra;ferebat, quam nemo facile<br />

certa discretione cognosceret. Cujus rei hanc subji-<br />

citcausam; Nam nunc quidem ad communem sese<br />

hominum mensuram cohibebat, id est aliquando<br />

non excedebat communem hominum staturam. Hoc<br />

autem dicitur ob eas philosophiae partes in quibus<br />

de iis rebus agitur, quarum capax est humanum ingenium,<br />

et quas intellectus hominum cerlis rationi-<br />

bus assequi potest. Cujusmodi sunt tres philocophiaj<br />

rationalis partes, grammatica, dialectica, rhetorica,<br />

et mathematica3 disciplinse praeter astronomiam,<br />

item physica majori ex parte, et tota moralis philo-<br />

sophia.<br />

Nunc vero pulsare cwium summi verticis cacumine<br />

videbatur] Hoc dictum videtur ob astronomiam, et<br />

eam physices partem, in qua de coilo et mundo<br />

agitur.<br />

Qus: cum caput altius extulisset] His verbis signi-<br />

ficat primam philosophiam, cujus speculatio versatur<br />

circa res divinas et causas altissimas, quarum non<br />

facile capax est mortalium intellectus, dicente philosopho<br />

: Nam ut vespertilionum oculi sese habent<br />

ad lucem diei sic et nostra; animoe mens ad ea sese<br />

habet, quai manifestissima omnium sunt natura.<br />

Respicientium] Visum retrorsum llectentium.<br />

Vestes erant tenuissimis filis] Per vestes accipe<br />

divinarum humanarumque rerum tractatus, disputa-<br />

tionesque ac preecepta philosophorum. Per tenuis-

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!