t. I (PL 63)
03.06.2013 • Views
Share Embed Flag

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

727 AN. MANL. SEV. BOETII. 728<br />

quod aeque perficere beatitudinem possit, quam co-<br />

piosus bonorum omnium stalus, nec alieni egens,<br />

sed sibi ipse sufliciens. Num vero labuntur a hi qui<br />

quod sit optimum, id etiam reverentiK (10) cultu dignissimum<br />

putant? minime. Neque enim vile quiddam,<br />

contemnendumque est, quod adipisci omnium<br />

fere mortalium laborat intentio. An in bonis non est<br />

numeranda potentia ? Quid igitur ? Num imbecillum<br />

ac sine viribus aestimandum est, quod omnibus re-<br />

bus constat esse prjestantius ? An claritudo niliili<br />

pendendaest? Sed b (13) sequestrari nequit, quin<br />

omne quod excellentissimum sit, id etiam videatur<br />

esse clarissimum. Nam non esse anxiam tristemque<br />

beatitudinem, nec doloribus molestiisque subjectam<br />

quid attinet dicere, quando in minimis quoque rebus<br />

id appetitur, quodhabere fruique delectet? US©<br />

Atqui heec sunt, quse adipisci homines volunt, eaque<br />

de causa divitias, dignitates, regna, gloriam volupta-<br />

lesque desiderant, quod per hfec sibi sutficientiam,<br />

reverentiam, potentiam, celebritatem, la^titiamque<br />

" Judicando , idest crrant.<br />

i Negari.<br />

:<br />

'^ Affectionibus.<br />

d Summo bono.<br />

Yoto argute canere chordis tardis, quanlas inclina-<br />

hasque probat esse veras : ex quo conficit homines<br />

hicnon errare^nisi assumptione. De verbo sequestrari<br />

supra dictum est.<br />

A credunt esse venturam. Bouum est igitui' quod tam<br />

diversis (5) '^ studiis homines 'petunt : in quo quanta<br />

sit ' naturae vis, - facile monstratur, cum ' licet<br />

variaj dissidentesque sententia;, tamen * in deligen-<br />

do i boni fine consentiunt.<br />

pj<br />

\NTERPRETATIO.<br />

ISI METRUM * II.<br />

Argumentum. — Quamvis naturalem leonitm, avium,<br />

plantarumque indolem expellas, hsec, instar solis ab<br />

occasu ad ortum remeantis, recurrit, finem principio<br />

junctura.<br />

Quantas rerum flectat habenas<br />

Natura potens, quibus immensum<br />

Legibus orbem provida servet<br />

Stringatque ligans irresoluto<br />

Singula nexu, placet arguto<br />

Fidibus lentis promere cantu.<br />

JSI Quamvis Pseni pulchra leones<br />

Vinoula gestent, manibusque datas<br />

Captent escas, metuantque trucem,<br />

iO Soliti verbera ferre, magistrum.<br />

tiones rerum natura potens vertal, et quibus legibus eadem<br />

na.iuvsiprospiciens tuteturmundumingentem,contineatque<br />

omnia connectens vinculo indissolubili. Licet<br />

leones Africani gerant catenas splendidas, et capiant<br />

cibos porrectos manibus domini, et timeant ipsum do-<br />

Cogere consuesset rerum natura creatrix.<br />

Quibus legibus.] Ut enim corporibus ad movendum,sic<br />

mentibusad cogitandum suae suntleges,<br />

Vis natura;.] Nempe ideae naturaliter insto C ab eo, a quo res istce habent primum ut moveantur<br />

mentibus humanis : in qua unusquisque videt com<br />

prehensum, quod pradictis propositionibusasseritur.<br />

2 Facile monstratur.] Saltem a consequentibus,<br />

sive, ut philosophi loquuntur, a posteriori.<br />

' Licet varix dissidcntesquc sententise.] Pra3dicta2<br />

nimirum assumptiones.<br />

* In deligendo boni fine conscntiunt.] Propter prEe-<br />

dictam summi boni idcam unicuiqueinsilam, ratione<br />

utsa^pius dictum<br />

cujus prredictaj proposiliones flunt :<br />

est : usque adeo ut in cmteris, sic in homiue flnis ad<br />

ortum debet recurrere.<br />

* Quod dicitur Pindaricum. Est autem carmen constans<br />

ex uno genere versuum, quorum quilibet quatuor<br />

pedes habet, sed tanta libertate dispositos, ut<br />

unusquisque nunc spoudeus, nunc dactjdus, nunc<br />

anapffistus, nuuo trochasus esse possit.<br />

et cogitent, Conditore constitutas : quare ut Deus est<br />

immutabilis, sic ieges istee firmse sunt, dignre propterea,<br />

quaj tanquam propria philosopliicce. meditationis<br />

materies, ab ipsa Phiiosophia considerentur,<br />

suisque auditoribus seu stricta seu etiam soluta oratione<br />

proponantur. Arguto autem hoo cantu Philosophia,<br />

ad probandum id quod sibi proposuit, quatuor<br />

adhibet argumentorum genera :<br />

primum a leonibus,<br />

secundum a volucribus.tertium a plantis, quartum ab<br />

ipso sole desumitur.<br />

7. Pceni leones.] I. Philosophia probatura, perpetuum<br />

esse cujuslibet rei ad suum principium remeantis<br />

cirouilum, argumeutatur a leonibus, quos<br />

vocat Pxnos sive Africanos, quod ut populi, sio leones<br />

Africee ferooiores esse soleant. Virg. i Jineid.<br />

V. .306 :<br />

1. Habenas.] Ilabena; proprie dicuntur de equis, Et jam jussa facit, pouuutque fcrocia Poeui<br />

quippe quos his iustruinenlis ad nutum habemus tra- D Corda, volente Deo.<br />

ctamusque. Quod autem equi habenis huo illucque Seueca in Hippol. v. 347 :<br />

tleclantur, factum est ut habenaj dicantur modo de<br />

legibus, quibus res caeteroe reguntur ; modo de ipsis<br />

rerum inclinationibus, quibus tanquam freuis, res<br />

ipsae Jlectuntur. Sic TuIIius, de Amic, commodissimum<br />

est, inquit, quam laxissimas habenas habere amicitix,<br />

qiias vel add^icas cum velis, vel remittas. Sic<br />

etiam Virg. Mneid. xii, v. 498 :<br />

Terribilis sajvam uullo discrimine cajdem<br />

Suscitat, jrarumque omues etTaadit habenas.<br />

2. Natura potens.] Natuaa, quod dicatiir a nasci<br />

idem est quod principium : quare ut prinoipium sic<br />

natura multiplicis generis. Ilic Deus est, a quo primaj<br />

rerum omnium inclinationes, ut a primo principio<br />

oriuntur. Sic TuIIius ii, de Nat. deor : Natura,<br />

iuquit, est qux contineat mundum omnem eumquc<br />

tueatur. Sic Lucret. I. i<br />

Denique ni minimas inpartes ouncta resolvi<br />

Poeni quatiunt colla leones,<br />

lum sitva gemit<br />

Cum movit amor ;<br />

Murmure sa3vo.<br />

Quasi dicat : quemadmodum leones feroces, vinculis,<br />

escis et verheribus mansuefacti statim atque<br />

sanguinem missum, ooulis, praesertim naribus, perceperuut,<br />

veluti immemores, suse captivilatis, prioris<br />

vero suifi indolis memores, fremunt, vinoula rumpunt,<br />

et ipsum domitorem lacerant : sio homo suee<br />

originis memor ad suum principium conatur regredi.<br />

Sic Mai-tial. epigram, 7b, lib. ii, ait, leonem cicurem<br />

sanguine ferarum gladiatorumque in arena amphithealri<br />

effuso commotum pueros invasisse et miserabiliter<br />

iuconspeclu omnium laceravisse.<br />

Verbera seouri solitus leo ferre magistri<br />

lusertamque pali blandus ia ora mauum,<br />

Dedidicit pacem, subito feritate reversa.

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!