t. I (PL 63)

1037 MURMELLII COMMENTARIA. 1038
rare se non tum illa discere, sed reminiscendo reco- A
guoscere : nec vero fieri uUo niodo posse ut a pueris
tot rerum atque tantaram insitas et quasi consignatas
iu anirais notiones (quas hrjoi.c.; vocant) liaboreraus,
nisi animus (antequam corpus intrasset) in rerum
cognilione viguisset.
Reeta] Vera.
Censetis] Opinamini, respondetis.
Ni] Nisi.
Mersus] Insitus.
Alto corde^ In profunda menle.
Fomes] Semen et principium scieatiLe.
Si Platonis musa personat verum] Recte dubitat in
re ambiguitatis plena, verumne an falsum diserit
Plato. Musa autem ideo dicitur quod Plato usus est
summa et iucredibili eloquentia, ob quam et Xenophon
Attica Musa cognominatus est. Vel per musam
Platonis accipe carmeu es Platonis doctrina compositura,
et liujus opinione imbulum.
Immemor] Oblitus.
IN PROSAM XII.
Hciec ultima hujus terlii voluminis prosa continet
quibus gubernaculis mundusguliernatur, quod etiam
aute Boetius ignorabat- Unde opinabatur bonos sup-
pliciis afiici, malos vero prfemiis ad tlagitia iuvitari.
Nunc autem Philosophia docet bonilate divina mundum
regi, eumque qui summum bonum est, quia
Deum, nulliusmali causam esse,necid quidemposse.
Proinde malum nihii esse nisi a bono defectionem :
hujus is qui potest omnia, non possit malum.Quo lit C
ut raali nequaquam floreant, sed miseri potius sint et
infelices, utproximo volumine latius disseretur.
Vehementer] Valde.
Horum] Quod discere nostrum sit reminisci, et quod
lumen animi corporis caligine sit obnubilatum.
Commemoras] Memorem facis. Et notanda est h£ec
locutio.
Corporea contagione] Gorporis cum anima conjun-
tione.
Mole] Gravitate.
Quin] Ut.
Dudum] Paulo ante.
Inscitiam] Ignorantiam.
Accedam] Assentiar.
Divclleret] Distraheret.
Sospes] Incolumis.
Heuisas] Repetas.
Alioq^mi] Nisi hoc ita se habeat.
Vigilantius] Diligentius.
Diducis] Aperis.
:
Cum. Deus inquit] Docet a Deo suaviter et conve-
nientissime omnia disponi, cum voluntarie divinn'
bonitati obtemperent seque subjiciant.
Detractantium jugum] Metaphora a bobus sumpta.
Unde poeta
Non juga taunis amat, qua; tamen odit, habet.
Deo co7i(raire] Contra Dei voluntatem.
Jure beatitudinis] Quee ut cietera, sic et summam
potentiam complectitur.
Fortiler] Potenlor.
Suaviter] Ordinare, bona contemperantia, conve-
nientissime.
Lacessentes] In bellum provocantes,
Ccelum] Deos coelestes.
Gigantes] Hi, vatissimorum corporum fuisse dicun-
tur, terrce fllii, sine patre, qui cum deos coelo pellere
conarentur, ab Jove fulminihus missis sunt inter-
empti. Macrobius lib. Saturnalium primo : Gigantes
autem (inquit) quid aliud fuisse credendum est quam
hominum quamdam impiain gentem, deos negantem, et
ideo existimatam deos pellere de ccelesti sede votuisse.
Tlorum pedes in draconum volumina desinebant : quod
significat nihileos rectum, nihil superum cogitasse, to-
tius vitse eorurngressiiatque processu in inferna mergente.
JJti condignum fuit] Parenthesis, idest sicut decuit.
Benigna] Meritisbenefica, maleautemmeritisinfesta
Fortitudo] Potentia divina.
Rationisl Argumentationes.
Collidamus] Valde committamus, acriterconseramus.
Ex hujusmodi conflictatione] Ex ejusmodi philoso-
pliico certamine.
Scintilla] Translatio ab iis qui, chalybe et silice
collisis, ignis scintillam excutiunt, quam dissilientem
in fomitem excipiunt ad lumen excitandum.»
Arbitratu] Arbitrio.
Malum igitur] Concludit maluni nihil esse hujus
Quidquidest aliquid, Deusomnipotens
modi ratione :
id potest. Malum autem Deus omnipotens non potest.
Malum igitur nihil est. Beatus Augustinus libro de
Givitate Dei xi, cap. 9 : Mali enim mdla natura est,
sedamissioboni mali nomen accepit.
Labijrinthum inextracabitem] Insolubilem, indepre-
hensibilem, unde nemo se facile possit expedire. Labyrintlius,
locus estviarumambagibus adeoimplexus,
ut eum ingresso non pateat exitus. IIoc autem loco
metaphorioos posuit.
Orbem] Circulum.
Muyiuscuium] Corollarium.
Dudum]\Pa.u\o ante.
Exegimus] Absolvimus. Ovidius :
Jamque opus exegi.
De ea] Divina substantia.
Parmenides] Hic Eleates Anaxagorae discipulus, ut
Suidas ait : utvero Diogenes, Xenophanis .-^cujusrae-
minit Plato, qui ejus nomine dialogum scripsit, vocavitque
Parmenidem, sive de Ideis. Hic carmine
pbysiologiam espressit, sicut Empedocles et Hesio-
dus, duplicemque eam esse disit, unam quEe veritate
constaret, alteram quseopinione. Emicuit Olympiade
Lxviii. Hujus Gra=cus versus est,
n!ZVV05sV £V V.VvXrjliji 'fzrjtiq vjr/}.i-jy.io'J oy/.ov.
Id est, undique in circulis ducis similem acervum.
Quod autem in vulgatis esemplaribus additum est,
id est, rerum orbem mobilem rotat, dumseimmobilem
conservat, non est Roetii, sed glossema nescio
cujus, prius inmargine adjectum, deinde Boetii ver-
bis insertum. Parmenidis dictum lamblicus Platoni-
cus hunc in modum exponit : Omnia ex Deo ita sunt,