t. I (PL 63)

591 AN. MANL. SEV, BOETII. 592
tes assuefaciunt morbo, non liberant. BS' At si quem A esset niulier tam imperiosee auctoritatis, obstupui,
profanum, ^ uti vulgo solitum vobis, blanditite vestr» visuque in terram defixo, quidnam deiuceps esset
detraberent, minus moleste ferendum putarem, nihil
quippe in eo nostrse
i' opera; lcederentur. B J' Hunc
vero^ Eleaticis atque Academicis studiis innutritum ?
Sed abite potius^ Seirenes usque in esitium dulces,
meisque cum Musis curandum sanandumque relin-
quite. His ille ^ cborus increpitus, dejecit bumi moe-
stior vultum, confessusque rubore verecundiam, limen
(3) tristis excessit. At ego, cujus acies lacrymis
mersacaligarat, ne dignoscere possem qussnam lia?c
a Extraneum et vuli
t Labores.
dulcibus insuper alere venenis ; affectuum spinis rationis
segetem necare ; mentes assuefacere morbo , non liberare.
Philosopbicae autem Musaj dicuntur, quse perturbationibus
exutcr, ut clare distincteque cognoscunt,
sic judicant : unde nunquam falluntur : has Plato, I.
X de Rep., laudans vocat divinum genus, easque in
sua civitate admittit. Hee, fugatis Musis poeticis, Boetium
deinceps ducebunt.
• Atsiquem profannm. ] Profanus dicitur et lucus
et bomo; i" locus profanus is vocatur qui quasi procul
a fano positus, sacer non est : quo modo JEn.
sii, V. 778 :
Tuque optima ferrum
Terra tene : cohii vestros si semper honores,
Quos contra ^neadse bello fecere 'profanos.
2° Homo profanus ille habetur qui quasi etiara a
fano procul, sacris noa estinitiatus :
Eneid. vi, v. 2o8 :
Procul, procureste profaui,
Conclamat vates, totoque absistite luco.
INTERPRETATIO.
NOTiE.
quemadmodum
P
Philosophia ergo nunc eum hominem vocat profanum,
qui prseceptis philosopbicis non imbulus, ab
ipsa philosophia alienus est : sic Horatius imperilos
homines et a Musis alienos, a suis carminibus, tanquam
profanos a sacris, arcens, canit I. m Carm.
od. 1 :
Odi profanum vulgus, et arceo :
Favete linguis : carmina non prius.
Audita, Musarum sacerdos
Yirginibus puerisque canto.
Quare philosophia, quae nunc utitur hac loquendi
forma, quffl Graicis KTroo-ttJTTvja-t;, Ciceroni reticenlia
dicitur, qua videlicet oratio sic contrahitur, ut vis
appareat quid dicturus fuerit oralor, ita videtur loqui
; Si, Musaj poeticee, aliquem philosophice ignarum,
ut vester mos est, a ratione ad perturbalionis
obsequium detraheretis, id mmus molestum mihi
videretur : sed Boetium in omni philosophite genere
versatissimum... cfetera reticentur. Sic Juveualis:
Majorum primus quisquis fuil ille tuorum,
Aut pastor fuit aut illud quod dieere nolo.
Sic Virgilius versu notissimo :
Quos ego... sed motos prgstat componere fluctus.
' Hunc vero Eieaticis atque Academicis.] Dialecticis
et Platonicis : studia enim dialectica voc mtur
Elealica: quia dialectica fcrtur inventa a Zenone,
qui, quod ortus sit ex Elea, vocalur Eleates. Estvero
Elea, auctore Strabone 1. vi, civitas Lucaniaj a Phocensibus
condita, Parmenidis et Zenonis Pythagoricorum
patria. Studia autem Platonica appellantur
Acadcmica, quod Plato primus in Academia philosophiam
professus sit. Esl vero Academia nemorosus
extra et prope Athenas locus, qui prius dictus fuit
actura, esspectare tacitus coepi. Tum illapropius accedeus,
in extreraa lectuli meiparte consedit, meumque
intuens vultum luctu gravem, (fO) atque in humummceroredejectum,
his versibus de nostraementis
perturbatione conquesta est.
I© METRUM* II.
AaGUMENTua. — Philosophia mentis Boetianse perturbationem
descriptura, veterem ejus de ccbIo, et de
omni natura scienliam cum ea confert, qux nunc
videtur ejusdem de rebus omnibus ignoratione.
>= Dialecticis et Platonicis.
d Turba objurgata.
B £/.ao;,uta ab Ecademo Ileroe : unde Horat. Epist. 1. ii,
epist. 2 :
Scilicet ut posscm curvo dignoscere rectum,
Atque inter silvas Ecademi qucerere verum.
Atqui Boetius in dialectiois et Platonicis doctrinis exercitatissimus
fuit : in dialecticis qmdem : quia dialecticos
libros Aristotelis (qui, judicio Ciceronis, 1. i
de Orat., de ratione disserendi multo plura quam
omnes magistri multoque meliora dixit) traustulit et
commentariis ilhistravit. In Platonicis yero : progressu
enim patebit Boetium Platonicorum opiniones recte
intellexisse, iisque fuisse addictissimum.
' Seirenes usque in exitium dulces.] Seirenes,
Graece, leipfj-jiq unde et per ei et per i longum scribitur,
duplicis sunt generis, nempe terrestres, et
marinas. Terrestres, fucorum genus, nostris physicis
dicuntur ktzo roO azipzrrQa.i, quod bestiolas illKcontracta
membrana curvat» jaceant : de bis loquitur Plinius
I. VI, cap. {(>•, sed de his nunc non agitur, MarinEe
sic dictaj vel «776 ri;; cmoi^, a vinculo, vel «tto
Tov (j