t. I (PL 63)
03.06.2013 • Views
Share Embed Flag

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

703 AN. MANL. SEV. BOETII 704<br />

vero est ista vestra ^ expetibilis ac prseolara poten- A niis materiam crudelitatis (5), vir sapiens fecit esse<br />

tia? Nonne o i, terrena animalia consideralis, quibus<br />

qui praesidere videamini? Nam si inter mures videres<br />

unum aliquem jus sibi ac potestatem piaj CEeteris<br />

vindicantem, c quanto movereris cachinno! • Quid<br />

vero si (5) corpus spectes, imbeciliius homine repe-<br />

rire queas, quos ssepe d muscularum quoque vel<br />

morsus, vel in secreta quaeque reptantium necat introitus?<br />

Quo vero quisquam jus aliquod in quem-<br />

piam, nisiinsolum corpns, et quod infra corpus est,<br />

fortunam loquor, possit esercere? Num quidquam<br />

unquam libero imperabis animo? Num (10) mentem<br />

iirma sibi rationecolisrentem de statu propricequietis<br />

amovebis? 1-lS ^ Cum liberum quemdam " virum<br />

suppliciis se tyrannus adacturum putaret, ut<br />

adversum se factae conjurationis conscios proderet,<br />

linguam ille momordit atque abscidit, etin ostyranni<br />

seevientis abjecit : ita cruciatus, quos putabat tyran-<br />

* desiderabilis.<br />

i> Uomines.<br />

c Quantum rideres.<br />

d Muscarum vel minimarum.<br />

^ Zenonem, ut quidam aiunt; Anaxarchum, ut alii<br />

virtutis. ' Quid autem est, quodin alium facere quisquam<br />

potest, quod sustinere ab alio ipse non possit?<br />

Basiridem accipimus necare hospites solitum, ab<br />

Hercule hospite fuisse mactatum. Regulus plures<br />

f Pcenorum bello captos in vincuia conjecerat : sed<br />

mox ipse g victorum catenis manus prasbuit. Ullamme<br />

igitur (10) ejus hominis potentiam putas, qui, quod<br />

ipse in alio potest, ne id in se alter valeat, efficere<br />

non possit? S-i& * ii Ad hajc, si ipsis dignitatibus<br />

ac potestatibus inesset aliquid naturalis dc proprii<br />

boni,<br />

INTERPRETATIO.<br />

' nunquam pessimis provenirent. Neque enim<br />

sibi solent adversa sociari. Natura respuit ut contraria<br />

quaeque jungantur. Ita cum pessimos plerumque<br />

dignitatibus fungi dubium non (S) sit, illud etiam<br />

'<br />

liquet, j natura sui bona non esse, quffi se pessimis<br />

NOT^.<br />

haerere patiantur. Quod quidem de cunctis fortunse<br />

muneribus dignius existimari potest, quee ad impro-<br />

Carthciginensium.<br />

s Ab ipsis victis in vincula conjectus est.<br />

h Frxtei'ea.<br />

* Hsi.<br />

Secunduni suatn naturam.<br />

J<br />

potentiae materia neque absolute subest potenti,ne- Nycareontis regis incidisset, nullum genus supplicii<br />

que tanta est, ul propterea potentia sit masimi fa- deprecatus est, neque recusavit. Hic autem in pilam<br />

cienda. Non, inquam, materia illa absolue suliest saxeam conjectus, ibique ferreis nialleis contusus :<br />

potenti; quandoquidem omnes homines, utpote ab Tunde, inquit, tunde Anaxarchi follem : Anaxarchum<br />

eadem causa et propter eumdem finem condili, ita p enim non tundis : tyranno porro amputationem linsunt<br />

pares, ut seclusa divina voluntate, qua alii aliis guse minitante, linguam denlibus abscissam in tyranpraesunt,<br />

non minus sit ridiculum hominem sibi ar- num expuit<br />

rogare aucloritatem in alios, quam si mus in murem<br />

suum videres exercere imperium : quod hic dicitur.<br />

At hsec subjecta materies tanta non est : licet enim<br />

subditus es mente el corpore constet, non secus ac<br />

vir potens, tamen sicut potens suam non exercet potentiam,<br />

nisi corpore, verbo nimirum aut faclo ; sic<br />

homo viro potenti non subest nisi corpore : quemadmodum<br />

Christus docuit Lucae xii : Ne terreamini ab<br />

his qui occidunt corpus, et post hsec non habent ampUus<br />

quid faciant : posse autem in coVpus humanum tanti<br />

non e;-t : partim quia corpore humano nihil imbpcillius;<br />

partim etiam quia quod superior potest in corpus<br />

inferioris, idip^um infenori esse potest maleria<br />

virtutis ; aut injijria tamen potest inferior in ipsum<br />

supenoris corpus exercere.<br />

^ 0«''^. si corpus spectes, imbecillius hominel] Primum<br />

enim corpore humano imbecillius nihil reperiri<br />

polest : quandoquidem musca, exiguum animal, hu- D<br />

mano corpuri mortem alferre potest, sive piingendo:<br />

sicut apes, pra>sertim vero crabrones, vulgo freions.<br />

Virg^ IV Georg., v. 236 ;<br />

IIUs ira modum supra est, Isesaeque veneaum<br />

Morsibus iuspirant, el spicula CBeca relinquunt<br />

Affixae venis, auimasque in vuluere ponuut.<br />

Sive etiam viscera subeundo, ut cantharides, de quibus<br />

Cicero, Epist. 1. ix, ep. 21, Caius, inquit, accusante<br />

L. Crasso cantharidas sumpsisse dicitur.<br />

Notari possunt hic duo ha'c noaana, expetibilis et<br />

Quid auiem est quod in alium, etc.] Postremo quod<br />

superior polest in corpus inferioris, idipsum non<br />

raro inferior in corpus superioris potest : cujus rei<br />

mulia sunt exempla; meminit Philosophia Busindis<br />

et Reguli.<br />

Busiris Neptuni ex Libya Epaphi filia natus, crudelissimus<br />

fuit jEgyptiorum tyrannus : hic enim hospites<br />

suos Juviimmolabat, ne illiquidem vati, aquo<br />

id consilii acceperat, parcens : sej cum easdem insidias<br />

Herculi pararet, ab eodem Hercule, una cum<br />

Amphidamante iilio, pra^cone Cbalbe, et ministris<br />

ad ipsas aras interfectus est. Virg. iii Georg., v. 3 :<br />

Quis aut Eurystea dururu<br />

Aut illaudati uescit Busiridis aras ?<br />

Claudian. carm. 3, v. 254 :<br />

!<br />

mites Diomedis equi! Busiridis araj<br />

Clementes<br />

Idem, carni. 18, v. 159 :<br />

Sic multos fluvio vates arente per aunos.<br />

Hospile qui caeso monuit pla^are touautem,<br />

luveutas primus Busiridis imbuit aras<br />

Et cecidit saevi, quod dixerat, hostia sacri.<br />

Regulus vero consul, qui, ut ait Plinius, fusis S'alenlinis<br />

triuniphavit, primusque Romanorum ducum<br />

in Africam classem trajecit, ab ipsis Carlbaginensibus<br />

(quos hic Philosopiiia vocat Poeuos), quas vice-<br />

rat, resectis palpebris interfectus est.<br />

Ad hxc, etc.] III. Philosophia, consideratis sub-<br />

muscularum, quuruni testem Laiinum non novi :mihi jecto et objecto, transit ad effectwn formuLem poten<br />

diceretur desiderabilis et muscarum. Tu videris.<br />

tiae, quemadmoduin loquunlur philojophi. Sic aulera<br />

- Cum liberum quemdam virum etc. Deinde cru-<br />

]<br />

ciatus, quos superior in corpus inferioris exercet,<br />

quajdam esse possunt materia virtutis: sicul contigit<br />

Anaxarcho pliilosopho, Democriti sectatori, de quo<br />

contrabi potest haec ipsius Philosophiae ratiocinatio.<br />

Quidqiiid natura sua bonum est, iliud habentem facit<br />

bonum, atque adeo ab eodem contrarium malum fu-<br />

.- gat agit enim cujusque rei natura quud proprium est,<br />

nunc philosophia mentionem facit- Anaxarchus enim<br />

ille, ut ait Cicero ii TuscuL, cum in manus Cyprii<br />

nec contrarium rerum miscetur effectibus, et ultro,<br />

qux snnt adversa, depellit : sic fortitudo fortem, velo-

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!