t. I (PL 63)

1167 AN. MANL. SEV. BOETII.
Proportionalitas liarmonica.
Partes minoris majorisque terminorum.
2
144
Junotte extremitates et per medium multiplicatse.
4
A
Consonantiae musioae.
Sesquitertia Sesquitertia
Epogdous
Diatessaron Diatessaron
A [ANL. SEV. BOETII
DE MUSICA
LIBRI QUINQUE.
Quffi in marginae Glareauce editionis e regioue textus notata sunt, nos ad oolumnarum nostrarum calcem exscripsimus.
CAPUT PRIMUM.
Musica naturaliter nobis esse conjunctam, et mores
vel honestare vel evertere.
Omnium quidem perceptio sensuum, ita sponle ac
naturaliter quibusdam viventibus adest, ut sine his
animal non possit intelligi. Sed non a?.que eorumdem
cognitio ac firmaperceptio animi investigalione col-
ligitur. Illaboratum est enim quod sensum percipien-
dis sensibilibus rebus adhibemus. Quae vero sit ipsorum
sensuum secundum quos agimus natura, et quffi
renim sensibilium pruprietas, id non obvium ueque
cuilibet explicabile esse potest, nisi quem conveniens
investigatio veritatis contemplatione direxerit, Adest
euim cunctis mortalibus visus, qui utrumvenientibus
ad visum liguris, an ad sensibilia radiis emissis effi-
ciatur, inter doctos quidem dubitabile est, vulgus
quoque ipsa dubitatio prseterit. Rursus cum quis
triangulum respicit, vel quadratum, facile id quod
oculis invenitur agnoscit. Sed quaenam trianguli vel
quadrati sit natura, a mathematica neoesse est petat.
» Idemque de cajteris t sensibus dici potest, masime-
que de arbitrio aurium, quarum vis ita sonos captat,
ut uon modo de his judicium capiat, differentiasque
cognoscat, verum etiam delectetur saipius, si dulces
coaptatique modi sunt, angatur vero, si dissipati
i> atque incoliserentes feriant sensum. Uude fit, ut
^ Idem quoque. b Sensibilibus
Coinparatos. Fero non legitur.
.
LIBER PRIMUS.
i oum
H68
sint quatuor niatbeseos disciplinse, caeterse quidem
ad investigationem veritatis laborent ; musica
vero non modo speculationi, verum etiam moralitati
conjuncta sit. Nihil'' est enim tara proprium = huma-
nitati, quam remitti dulcibus modis astringique con-
trariis. Idque non modo sese in singulis vel studiis
vel ffitatibus tenet, verum per cuncta difTunditur stu-
dia, et infantes ac juvenes, necnon etiam senes, ita
naturaliter affectu quodam sponlaneo modis musicis
adjunguntur, ut nulla omnino sit setas quae a canti-
lense dulcis delectatione sejuncta sit. Hinc etiam in-
ternosci potest, quod non frustra a Platone dictum
f
est, mundi animam, musica convenientia fuisse
conjunctam. Cum enim s ex eo quod in nobis est
junctum convenienterque coaptatum, illudexcipimus,
quod in sonis apte convenienterque conjuncttim est,
eoque deleotamur, nos quoque ipsos eadem similitu-
'
dine
ii compactos esse cognoscimus. Amica est enim
similitudo. Dissimilitudo
ria.Hincetiam morumquoque ma.iiime permutationes
^ vero odiosa atque contra-
fiunt. Lascivus quippe animus, vel ipse lascivioribus
delectaturmodis, vel saspe eosdem audiens cito emol-
litur, ac frangitur. Rursus asperior mens vel incita-
tioribus gaudet. vel inoitatioribus asperatur. Hinc
est etiam quod modi musici gentium vocabulo designati
sunt, ut Lydius modus, et Phrygius. Quo enim
Ferient. ^ Est non legitur.