t. I (PL 63)

105) APPENDIX AD LIBROS DE CONSOLATIONE PHILOSOPHI^. 10 32
libus sic lusimus super re minime ludicra :
Spleudida magniflcl cernis convivia regis,
Astautes pueros, aurea vasa vides.
Illius uientem si forte videre liceret,
Ulcera perspiceres sordidiora luto,
lunumeras pestes, et plurima monstra videres,
Inferno louge plus fugienda cane.
IN PROSAM IV.
Hac prosa priraum quidem fatetur Severinus vilio-
sos, tametsi speciem liumani corporis retineant, animorum
tamen qualitate in lielluas transformari. Verum
id sibimiraljiJe oum primis, indignumque videri
ait, intantaravilitatemabjectosinbonorumperniciem
grassariposse, et male concupita perpetrare: cui veris-
simis rationibus occurrens Pbilosophia, duo disserit a
vulgari quidem opinione longe aliena, nectamen mi-
nus vera. Quorum alterum est, multo miseriores improbos
fieri, cum libidini su£e fecerunt satis, quam cum
perperam appetita exsequi nequiverint. Alterum vero,
minus miseros esse malos, facinorum suoruDi pcenas
expendentes : tametsi nuila correctionis ratio, nullns
exempli respectus habeatur, quam si eo impune ad
terapus elabenles nulla justitife poena coerceat.
Convenicnti loco] In hujus libri prosa sexta.
Multo igitur infeliciores] Soorates apud Piatonem in
Gorgia : Scciindum vero sententiam inemn, o Pole, qui
injuriatur,injustusque est, omnino est ante alios miser :
miserior autem, si injuriam pocnas nunquam luat ; mi-
nus veromiser, si luat, suppliciumque jussum apud deos
hominesque reportet. Divus Augustinus libro de Civi-
tate Dei xii, capile 3 : Et cum in posnis est natura vitio-
A tatur, ut vincula, ut carceres, squalores, ut verbera,
quae ex legum prsescripto pernioiosis constituta sunt.
At hi impune evadunt, insontes autem pleotuntur.
Cujus causam confusionis admirabundus ex Philoso-
phia Boetius sciscitatur.
IN METRUM V.
Exemplis colligit e causarum ignoratione admirationem
oriri, quibus acceptis et penitus cognitis, heec
e medio tollitur, suoceditque scientia. Carmeu dico-
lon est distrophon, tametsi Nicolaus Perottus vir
alioqui doctissimus, parum perpensa versuum ra-
lione, tradiderit hoc carmen esse dactylum, alemanium
tetrametrum hyperoatalectum, oujusmodi est
illud primi libri.
Heu quam prcBCipiti mersa profundo.
n Ab eo namque differt hoo (quantum ad primum
versum perlinet) quod hic in prima regione semper
trocbaeus, ibi non trochaeus, sed spondeus vel dac-
tylus est. Primus igitur hujus carminis versus mistus
videlur ex Sapphico et Alcmanio, constans primo
Irochreo, seoundo spondeo vel dactylo, ac spondeo
seu trochcco. Secundus autem versus Alcaicus est
tetrameter, iambicus, constans pentemimeri iambica,
dactylo et spondeo, differens ab illo Iloratii tantum
postremo pede :
Vides ut alta stet nive caudidum.
Nam illic dactylus est, hic spondeus temporibus ei
respondens. Quid si dixerimus et secundum versum
compositum ex Aloalioo dimidiato Alomanio ? Sed liac
nemini miranda videantur, si Severinus noster arli
sa, exccpto eo quod natura cst, etiam hocibi bonum est, q musicce longe doctissimus, suo jure versibus novis
quod impunita non est : hoa enim est justum, et omne
justum, proad clubio bonum.
INMETRUM IV.
Carmen est dicolon distrophon, alteroversu hende-
casyllabo oonstans, altero elegiaoo pentametro. Exse-
creatur eo Philosophia moreshominum elferatos, qui
cum plurimis periculis sint obnoxii, nihilo secius
iuvicem bellis gerendis mortem properant, et mutua
slrage desaeviunt : cum boni jure sunt diligendi, mali
vero magis miserandi, quam insequendi.
Fatum] Mortem.
Ense] Gladio. Legatur elegia TibuIIi, oujus ini-
tium :
Quis fuit horrendos primus qui protulit enses?
utatur, qui apud alios Latinos poetas minime inveniantur;cum
eum constet temporum proportiones
diligenter observasse, et ex arte musica modulatos
hos versus sane quam dulciter ceoinisse.
Cardine] Cardini. Antiptosis est : casus enim pro
casu ponitur. Sic Virgilius :
Etmagno se corpore miscct:
pro oorpori.
lt'!7a(] PrEetereat.
Bootes\ Arctophylax. Bootes oritur tertio idus Fe-
bruarias, ut docet Ovidius in Fastis. Arctophylax
autem interpretatur Ursi oustos. Idem etiam appel-
latur Bootes. Manlius :
A tergo nitet Arctophylax, idemque Bootes.
Miseresce] Miserere. Miseresco deductum est a mi- D jjt Qicero de Natura deorum Arati versum ita refert
sereo, quod apud veleres fuit personale verbum. En-
nius libro Annalium quinto
Cogebant Iiosteis lacrymantes, utmisererent.
IN PROSAM V.
Hactenus disseruit malos omnes miseros esse etanimorum
qualitate degenerarc inbelluas, bonos autem
beatos et deos evadere. Verum his Severinus nondum
omni ex parte oonsolatus, pristinte suaj dignitatis
memor, et exsilium acceptamque contumeliam
etiamnum 'ajgre ferens (quanquam ante probatum
est fortunse bona nou esse vera) neminem tamen
vel sapientum vivere dicit, qui non fortunaj boua
oalamitatibus et suppliciis anteponat, qua; passim ab
improbissimo quoque virtute prajditis infligi lamen-
:
Arctophylax vulgo qui dicitur esse Bootes
Quodquasi temone adjunctam prae se quatit Arctou.
Dicitur etiam Arcturus, ut dooet Lactantius gram-
maticus. Servius tamen scribit Arctiirum proprie
esse stellam in signo Boote, cujus ortus et occasus
tempestates gravissimas facit. Bootes autem nou
oritur, aut occidit, ut alia signa. Sed cum plaustro
proximus sit, quodvertiturcirca cardinem, inipsa ver-
tigine videtur occidere et, cumse elevat, oriri. Hujus
manum sinistram (auotore Higino) circulus arcticus
includit, ut neque oocidere, neque oriri videatur.
Ipse enim positus ab arctioo circulo ad lestivum de-
Oaitur, inclinatus in longitudinem dexlro pede, res-
tivo ciroula nixus. Hujus humeros et peotus a reli-
;