t. I (PL 63)

1019 APPENDIX AD LIBROS DE CONSOLATIONE PHILOSOPHI^.
Huius meminit Horatius in Epistolis et in Sermoni- A malis laudari cupiat, hunc improbum esse necesse est
bus dixit :
quippe unum quodque suo simili gaudet. Bo7iam autem
Ne corporis optima lynceis
Contomplere oculis.
valetudinem aurium quxret, si didicerit, non parvos
animi morbos ab auditu oriri. Qui viribus corporis cer-
Lyncei mentio fit apud erudilos frequens, et imprimis
apud Ciceronem et Apuleium et Senecam. Me-
minit et hujus Plato in epistola quadam. Aristoteles
in primo de Generatione et Corruptione libro : Nam
qux debilem visum habenli mista essent, acute videnti
{ut lynceum habenti oculum) non essent mista. Aristo-
phanes in Pluto :
Faxo videas vel lynceo ipso acutius.
Lucianusin Hermotimo : Tu vero nobis ipso etiam
lynceo perspicaciores, qui {sicuti videtw) per pectus
ipsum, qux sunt intus cernis. Sunt qui tradant Lyn-
vicem elevat, atrocissimas ante oculos belluas ponat.
Ita enim intelliget turpissimwn esse ferarum viribus
hominum gloriari. Formositatem corporis jactare, men-
tis compos nemo poterit, quse brevi adeo exstinguilur
tempore, ut antequam florescant, defloruisse videatur :
prmsertim cum etiam Inanimata artis operapicta, ficta,
texta non parva videat exstare pulchriludine. Quorum
omnium nihil unquam apud Deum inter bona enumeratum
est : quid dico apud Deum, cum neque periti
homines, qui recte philosophanlur, bona caducas has
'"':*' ceum Jprimum reperisse fodinas metallorum ""* arbitrentur, aut appellentl Hactenus Euse
airis, b
bius.
argenti, auri, et hinc vulgo natam fabulam, quod ea
Alcibiades] Alcibiades Atheniensis non solum dux
quoque videret, quae sub terra forent. Apollonius in
Argonauticis scribit hunc Lynceum usque adeo fuisse
perspicacem, ut etiam terram ipsam oculorum acie
penetraret, queeque apud inferos lierent, pervideret.
Versus ejus Erasmus vir doclissimus, idemque di-
sertissimus sic interpretatus est
At miro visus poUebat acumine Lynceus,
Si modo vera est fama, virum qua; prfedicat illum,
Perfacile inspexisse sub altis condita terris
Eusebius libro de Evangelica Praj paratione octavo,
capite quinto : Ad hxc longe absis a veritale, si ma-
:
inclytus, sed in dicendo etiam eloquentissimus fuit,
ut Demosthenes et Theophrastus tradiderunt. Ut Pro-
bus ait, fuit omnium aetatis suae multo formosissimus
ad omnes res aptus, consiliis plenus, terra marique
summus imperator, cujus tanta erat oris atque ora-
tionis commendatio, ut nemo ei dicendo posset re-
sistere, dives, cum tempus posceret, laboriosus,
paliens, liberalis, splendidus non minus in vita quam
in victu, affabilis, blandus, temporibus callidissime
serviens. Idem simul atque se remittebat, ila lusu-
lorum aliquem felicem arbitraris, etiamsi Crmso ditior, riosus, dissolutus, libidinosus, iuteraperans reperie-
acutiorvisu quam Lynceus, majoribus corporis viribus batur, ut omnes admirarentur inuno homine tantam
quam Crotoniata ille Milo, Ganymede formosior sit, C esse dissimilitudinem, atque tam diversam naturam.
omnibusque aliis corporis exleriorihus bonis abundet. Multa de eo refert Thucydides. Vitam ejasdem habes
Qui enim mentem suam plurimorum dominatui ac apud Plutarchum, et quem modo citavi Probum
pessimorumsubjecit, cupidinis, doloris, timoris, stulti- yEmilium. Apud Marsilium Ficinum in Commeutario
tix, inscitix, felix atque beatus esse nullo modo pote-
rit, etiamsi vulgo beatus appelletur. ISam si animi
oculos parumper volueris elevare, atque (ut possibile
homi7ii est) de vero bono considerare, omnia quse nunc
admirari videris, magno risu prosequeris. Semper enim
cum meliora lateant, in locum eorum mala irrumpentia
laudantur. Ciim vero inmedium adsunt bona, tunc quse
contraria sunl, hac luce dilucidius turpidinem suam
ostendunt. Si ergo divinum illud bonum mente conce-
peris, nihil eorum qux dixisti facile apud vitiosos in-
veniri, interbona^collocabis. Pretiosissima nempeillorum
Socratem inter alia diotima his alloquitur : Si oculos
tibi lynceos natura dedisset, mi Socrates, ut aspeclu
quxlibet occurrentia penetrares, formosissimum illud
extrinsecus Alcibiadis tui corpus tibi turpissimu,m vi-
deretur.
Triduanx febris] Febris triuni dierum. Sciendum,
teste Servio, febrem, licet a fervore dicta sit, esse
etiam frigidam. Per diminutionem dicitur febri-
cula.
Dlssolvi] Corrumpi. Divus Ambrosius libro Hexaemeron
tertio : Hodie videas adolescentem validum.
argenti atque auri metalla sunt, quxapessima terrarum „ pubescentis setatis virtute florentem, grata specie, suavi
parte sole^it prodire. Permultum namque profecto in-
terest intermetallorumsterilitatemetfecu7iditatem terrx
non metallosse. Longe quippe abest argenti atque auri
natura a bonitate frugu/n, sine quibus vivere nequimus :
quod maxime in annonse patet caritate. Omnes e7iim
thesauros pro 77iodici temporis alimento recte propter
necessitatem judica/ites tibe/iter omnes projicere solent.
Quando autem necessaria nobis cumulate affluunt, na-
turx ho7iis abunda7itcs, co7itenti esse nonpossumus, sed
arge7ito atque auro i/ihiantcs, et quasi oculis capti,
terre/io pondere huc atque illuc propter avaritiam fe-
rimur, co/itinuoque pecu7iix gratia bellovexamur. Vestes
etiam mag/iificas cupimus, qux /uhil aliud sunt quam
textorix artis laudes "et flos ovium, ut 7ionnidli poetx
dixerunt. Qui vero glorix adeo cupidus est, ut vel a
colore. Crastina die tibi facie et 07-e 7nutatus occurrit,
et qui pridie tibi lautissimus decore formx visus est
gratia, alio die miserandus apparet, xgritudinis 'alicu-
jus infirmitate resolutus. Divus Bernardus in libello
de morum Institutione : Qualis est ista pulchritudo,
quam levis febricula, et rugosa se7iectus ita totam dis-
solvit, ut nec fuisse putetur?
IN METRLM VIII.
Carmen dicolon est, constans altero versu Ascle-
piadeo, choriambico, altero dimetro iambico. Mor-
tales ait cajteras res quonam loco qusesituri sint,
probe callere : beatitudinem vero, ubi nancisci
possint, prorsus ignorare.
Qux ignora/itia] Quanta. Sunt exemplaria, in
: