t. I (PL 63)
03.06.2013 • Views
Share Embed Flag

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

DE CONSOLATIONE PIIILOSOPIII/Ii: LIB. I. b90<br />

iibiHque materia perfectte; qiias, uti post eadem A tuleraat. B« 2 Et dextera quidem ejus libellos, sce-<br />

prodeate, cogaovi, suis manibus ipsa te.xuerat. Qua<br />

rum» speciem, veluti fumosas imagines solet, caligo<br />

quffidam neglectaj vetiistatis obduxerat.' Harum in<br />

extremo (S) margine 11, in supremo vero g) legebatur<br />

in oxtum. Atque iuter utrasque litteras, in scaiarum<br />

modum, gratus quidaml insigniti videbantur, quibus<br />

° ab inferiore ad superius elementum esset ascensus.<br />

Eamdem tamen vestem violentorum quorumdam sciderantmanus,<br />

et particulas,qua3quisquepotuit, abs-<br />

a Formam.<br />

I' Inscripti.<br />

" Ab ima adsummam litteram.<br />

d Vrxsides carminum.<br />

" Lecto.<br />

ptrum vero sinistra gestabat.. ' Quas ubi d poeticas<br />

Musas vidit, noslro assistentes " toro, fletibusque<br />

meis verba dictantes, commota paulisper, ac torvis<br />

inflammata^ luminibus : Quis, inquit, has e scenicas<br />

mei-etrioulas ad hunc (3) ajgrum permisit accedere ?<br />

qu.T3 dolores ejus non modo nuUis remedils foverent,<br />

verum duloibus insuper alerent venenis? ITee sunt<br />

enim quaj ii infructuosis affectuum spinis, uberem<br />

fructibus rationis segetem necant,hominumque men-<br />

INTERPRETATIO.<br />

f Ocidis.<br />

^Thealrales.<br />

^'Sterilibus.<br />

^Fecundam.<br />

NOTyE.<br />

maximam partem inyenerint, ideo philosophia has B ex quo factum estut liber et libellus ea significarent<br />

suis manibus texuisse ipsa perhibetur, earumque pro qua3 in iis scripta continerentur. Deinde eadom phi-<br />

pterea speciem veliiti fumosas imagines solet, caligo losophia utilis est ad regendos animos : animi quippe<br />

qusedam neglectm vetutatis obduxisse. Quo fit ut Boe- reguntur, cum sedatis perturbationibus, tum veritate<br />

tius, cujuseximia Latinitas in versibusemicat, barba- detecta, quibus philosophia vacat : hinc, ut postea<br />

ras quasdam dictiones, nonnisi apud philosopliosusi- dicetur, Platodocuit tum beatas fore respublicas cum<br />

tatas, in soluta sua oratione usui'pare non dubilaverit. aut pbilosophiregerent, aut reges philosopharentur :<br />

* llarum in extremo margine.] V. Species philoso- quod alterum philosophiai.officium sceptro significaphiaj<br />

nunc proponuntur. Est enim, inquit noster Boetur : sceptrum enim imperii signum est; unde Lutius<br />

prKfat in Porphyr., philosophia gmus : species cretius 1. v :<br />

vero ejus dua; una, quas Qeup-iiTiy.h dicitur : altera,<br />

qu33 arpcy.-iy.-n, id est speculativa et activa. Prior illa<br />

species, qua3 iittera significatur, in mera veritatis<br />

contemplatione posterior autem, qua3 lillera ; 11, in<br />

exercitalione virtutis versatur, ut docet S. Aug. I.<br />

Ergo rogibus occisis subversa jacebat<br />

Pristina mujestas soliorum, et sceptra superba.<br />

Quod porro dextra sit sinistra agilior, ut philosophia<br />

ad docendum paratior quam ad regendum,<br />

vin de Civ. Dei, cap. 4 nhi Socrates, inquit, in acti- propterea dextra quidem ejus iibellos, scepirum vero<br />

va excelluisse memoratur. Pyihagoras vero magis con- siriistra gcstabat.<br />

'<br />

templativee guibus potuit inteliigentise vi7~ibus institisse. Quse ubi poeticas Musas.] Muss feruntur esse<br />

Proinde Plato utrumque jungendoplulosophiam perfe- '^'Jrgines<br />

C<br />

quajdam, qu», Phoebo prajside, carminibus<br />

cisse laudatur.<br />

Theoria' quidem in supremo, praxis in extremo<br />

margine legebalur, quod judice ipso Aristotele, contemplativa<br />

prasstet actuosaj : gradus tamen sunt,<br />

templatione potest, nec contemplatio veritatis sine<br />

Kxercitatione virtutis debet esse. Tandem manus<br />

\iominnm violentorum, qui scilicet pra?cipitatione aut<br />

pra^judicio philosophati, neque veritati considerandaj,<br />

neque virtuti exercendaj studuerunt, voces philosophicas<br />

partitfe sunt, et particulas, quas c/uisque<br />

potuit, abstulerunt. Rom. i : Qui, cum cognovissent<br />

Deum non sicut Deum glorificavenmt, aut gratias egerunt,<br />

sed evanuerunt in cogitationibus suis et obscuratum<br />

est insipiens cor eorum : dicentes enim se esse sapientes,<br />

stulti facti sunt.<br />

-Dextera... libellos... sceptrum sinistra gestabat.]<br />

VI. Denique philosophice usus proponitur : nam philosophia<br />

utilis est ad caeteras disciplinas capessendas<br />

et ad regendos animos, quod libellis sceplroque signilicatur.<br />

Primum quidem philosophia utilis est ad<br />

ea^teras disciplinas capessendas : quatenus hinc erroris<br />

vitandi, inde vero veritatis inveniend» leges<br />

prEescribit : unde Tullius saipe, Philosophiu, inquit,<br />

omnium mater artium : laudandarum omnium artium<br />

procreatrix et quasi parens : nec vero sine philosophorum<br />

disciplina genus ut speciem cujusque rei cernere,<br />

neque eam deflniendo explicare nec tribuere in partes<br />

possumus, nec juclicare quas vera quse falsa sunt, neque<br />

cernere consequentia repugnantia videre, ambigua clistinguere<br />

: quod philosophiaj officium libellis signifi-<br />

1. siii, c. 11, Inpalmarum, inquit, foliis primo scriptitatum,<br />

deinde quorumdam arborum libris quod et<br />

;<br />

Cassiodorus indicat 1. xi, Var., ep. 38,ubi de charta :<br />

operantur. II» Boetio sunt duplicis generis nempe<br />

poeticse, et philosophicx ; illa; perturbatione, ha3 notione<br />

clara et distincta ductce judicant.<br />

Poeticae musas dicuntur, quas perturbationibus obcajcatse<br />

quidquid perturbationis est, illud probant et<br />

quibus ab una ad alteram ascensus fiat et descensus<br />

: quia nec esercitatio virtutis sine veritatis con- loquuntur : unde pro diveriogenere autperturbationum<br />

aut eorum quibus perturbationes excitari possunt,<br />

ha; Musa? vulgo novem numerantur. Hinc eas<br />

Plato, 1. X ide Rep., putat e sua civitate esse expellendas.<br />

Piecie, inquit Tullius n Tusc, a Platone educuntur<br />

poet(k,ex ea civitate quam fmxit ille cum mores<br />

optimos et optimum reipublica statum exquireret : cui<br />

consentiens S. Aug. I. n de Giv. Dei, c. 14, Platoni,<br />

inquit, potius palma danda est, qui cum ratione formaret<br />

qualis esse civitas debeat, tanquam adversarios<br />

civitatis poetas censuit urbe peltendos. Homo quippe<br />

seu veritati seu virtuti studeat, exuere potius debet<br />

veteres quam novas induere perturbationes. Hinc<br />

Musaj isla2 nuncdicuntur assistentes toro Boetii,iIlius-<br />

^ que fletibus verba dictantes : quianunc Boetiusvidetur<br />

perturbatione obrui, nihilque aliud quam quod perturbatio<br />

dictat, proferre. Uinc eoadem Musre torvis<br />

philosophiro luminibus aspici feruntur : quoniam veritas,<br />

cui inveniendas philosopbia studet, perturbationibus,<br />

quibus has indulgent Musae impeditur.<br />

tur : KieWwsenim dicitur a.liber : liber a.u\%m, auctore<br />

Vetus est, ait Plato 1. x de Repub., plulosophise et<br />

poetices dissensio. Hinc ipsa> Musa; nunc vocantur<br />

meretricidse scenicse et Sdrenes usque in exitium dulces,<br />

quod blanditiis, rebus fictis et cantibus suis in<br />

errorem vitiumque inducant : Seirencs enim quibusdam<br />

sunt meretrices, quaj deceptos navigantes ad<br />

summamegestatem redigant : aliis sunt monstra marina<br />

mulieribus partim similia, qua? vocis suavitate<br />

Isidoro, lib. vi, c. 12, estinterior tunica corticis, qum<br />

ligno cohxret in ciua antiqui scribebant; unde Plin.<br />

prstereuntes nautas sopiant,<br />

unde Ovid. iii de Art. :<br />

sopitosque devorent :<br />

Monstra maris Seirenes erant, qiiaj voce canora<br />

Quaslibet admissas detinuere rates.<br />

Propterea e£edem Museb dicuntur dolores Boetii

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!