t. I (PL 63)
03.06.2013 • Views
Share Embed Flag

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

t. I (PL 63)

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
capricorn.bc.edu

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

START NOW

587 AN. BiANL. SEV. BOETII.<br />

© PROSA PRIMA.<br />

Ahgdmentum. — Describitur Philosophia, qux fugatis<br />

poeticis Musis, ad Boetium in lectulo jacentem accedit,<br />

magnam mentis ejus perturbationem deploratura.<br />

Hceo dum tacitus mecum ipse =• reputarem, querimoniamque<br />

lacryraabilem ' ''stjli officio designarem,<br />

^ astitisse milii supra ° verticem visa est mulier reverendi<br />

admodum vultus, I® ^ oculis ardentibus, et<br />

ultra '1 communem hominum valentiam perspicaci-<br />

" Recogitarem.<br />

ii Caiami ope notarem.<br />

*: Cajmt meum.<br />

'1 Communes hominum vires videndi,<br />

" Antiqua.<br />

A bus, colore vivido, atque inexhausti vigoris, quamvis<br />

INTERPRETATIO.<br />

KOT.E.<br />

ita " aivi plena foret, ut nullo modo nostree crederetur<br />

eetatis. * f Statura discretionis ambiguae. Nam<br />

nunc quidemad communem sese * (5) hominummensuramE<br />

cohibebat ; nunc vero pulsare coelum summi<br />

verticis acumine videbatur : quaj cum caput altius<br />

extulisset, ipsum etiam ccelum penetrabat, respicientiumque<br />

hominum i» frustrabatur intuitum. ^ BB Ve-<br />

stes erant tenuissimis iilis, subtili artificio,<br />

£ Altitudo ejus erat varise differentisB.<br />

s Continebatur.<br />

h Fugiebat aspectum.<br />

' Individua.<br />

' indisso-<br />

* Styli officio.] Stylus est graphium quo veteres B homines in errorem induci consueverunt ; quod dica'<br />

in cera esarabant : hoc autem veluti calamo se usum<br />

dicit Boetius ad scribendos versus prajdictos, quos<br />

vocat querimoniam lacrymabilem, quod sint elegi<br />

:<br />

tur colore vivido et inexhausti vigoris, intelligitur pliilosophia<br />

esse vericertique judicii procreatrix et quasi<br />

parens ; sed quod,quamvis ssvi ptena, inexhausti vi-<br />

elfgi enim sunt versus miserabiles.<br />

goris dioatur esse, intefligitur eadem philosophia oon-<br />

Astitisse.] Est hoo in more positum, non modo tinuata meditatione ita firmari, vires ut acquirat<br />

apud poetas, verum etiam apud oratores, ut quod eundo.<br />

sensu percipi non potest, id olijecta quadam re sen- QuaBdam hio observare poterit grammaticus : prisili,<br />

sibi primum, deinde auditoribus suis cogitanmum quidem hanc verborum constructionem, revedum<br />

proponant : ut quB veritas primum hic latere rendi vultus, oculis ardentibus : quamvis einm Valla<br />

videtur, ha:c difficuUate inveniendi magis arrideat dioat rarum esse in una locutione utrumque hunc<br />

inventa. Kmc familiarc est Syris et maxime Palsestinis, casum reperiri, id tamen vitiosum non est: quando-<br />

inquit S. Hicron. in cap. xviii Matth.. ad omnem serquidem Plinius, teste eodem Valla, ita loquitur : et<br />

monem suum parabolasjungere, ut quod per simplex Cicero dicit Lentulum eximia spe, summse virtutis ado-<br />

prieceptum teneri ab auditoribus non potest, per simililescentem. Vid. Nov. Meth. Deinde nomen hoc valentudinem<br />

exemplaciue teneatur. Ilinc vulgata apud autiam, quo Boetius utitur quoque 1. iii, pros. 9, et 1,<br />

ctores symbola quoe vel rebus, vel verbis, vel picturis IV, pros. 2, non videri ita usitalum apud Latinos.<br />

sivererum imaginibus fiunt. Qua de re doctius nihil Idem valet quod potentia ivjfxvi : hinc Romanaj urbis<br />

dici potestquam quod a nohilissimo Huetio, conqui- C interpretatione nonnulii inierunt, auotore Sotino,<br />

sitis undique esemplis, dicitur in opusculo de Origine 0. 2 : Sunt, inquit, qui videri velint Romx vocabulum<br />

Ptomanensium, quod, si placet, consuies. Atqui pbilo- ab Evandro primum natum, cumoppidum ibi offendisset<br />

sopbia, utpote quas in quadam mentis cogitatione qiwd exstruclum antea Valentiamdixeratjuventus La-<br />

vorsatiu', sensu-percipi non potest : quamobrem hanc, tina : servataque significatione impositi prius nominis<br />

objecta quadam re sensili, Boetius arbitratus est 'Vaii.rrj Grsece, Valentiam Latine nominatam.<br />

sibi primum, deindc nobis tsse proponendam. Philo-<br />

" Statura discretionis ambiguse. ] III. Proponitur<br />

sophia3 autem hic proponuntur, 1° origo, 2" natura, subjectaphilosophia! materies : philosophia enim pri-<br />

3" subjecta materies, 4° voces, 5" species, 6° usus. mura versatur circa ipsum hominera, considerando<br />

I. Igitur origo pliilosophicein hocproponitur, quod mentem et oorpus, ex quibus homo oonstat : notio<br />

raulicr visa sit Boetio astitisse supra verticem : cum quippe hominis omnium videtur prima : propterea<br />

enimphilosophia nihil aliudsitquam hiinennaturale priTsdiota mulier nunc ad communem sese hominum<br />

paulo lougius diifusum, haec a Deo, a quo lumeu na- mensuram cohibebat. Deinde philosophia, cognito huturale<br />

est, oritur : unde Tullius i Tuscul. : Philosomano corpore, versatur circa reliqua oorpora, etiam<br />

phia, inqnit, omnium mater artium, donum etinventum oiroa ccelum : qualenus horum corporum oognitio ad<br />

dcorum. Quare hteo philosophia nonnisi in sublimi vitam hominis conservandam oonducere potest : unde<br />

loco et supra caput videri debuit, tanquam de coelo eadem mulier 7iunc pulsare ccelum summi verticis ca-<br />

Ilinc autem philosopbia videtur reverendi adcuminc videbatur. Postremo philosophia, cognita praemodumvultus<br />

sive honorandi : id quippe reverendum j) sertim mente humana, versatur circa mentem omsive<br />

honorandum putamus, quod aut origine, aut nium perfectissimam Denm : a quo ita docemur<br />

aitate, aut sapientia, aut virtute, aat quaounque di- intrinsecus, ut quandiu nou cognoscitur surame veguitate<br />

oasteris prffistare judicamus. Philosophia, inrax, tandiu ignoretur prima veritatis regula : hinc<br />

quit Cicero, virtiLtis continet, et officii, et bene vivendi ista mulier, cum caput altius extulisset, ipsum etiam<br />

disciplinam, quam quiprofitetur gravissimam sustinere cailum penetrabat. Verum quod Deus percipi nequeat<br />

,<br />

personam videtur.<br />

sensu quo horaines vulgo peroipere diountur, idciroo<br />

3 Oculis ardentibus.] II. Natura philosophio; hic eadem mulier cogitando Deum respicientium hominum<br />

proponitur: nam in eo versalur ipsa phiiosophiae frusirabatur intuitum.<br />

natura, quod sit cognitio clara et distincta, qua mens<br />

^ Vestes erant. ] iV. Voces philosophiaj mira hic<br />

humana, vitatis praicipitatione et pra?judioio, quibus arte proponuntur: nam {" voces philosophioce. sunt<br />

homines vulgo falluntur, veram certamque de rebus ipsius philosophiaj vestes : quia voces sunt integu-<br />

subjeclis ferat sententiam : omnis enim, inquit Tulmenta etinvolucra cogitationum : philosophia autem,<br />

lius III deOr. , optimarum rerum cognitio atc/ue iii iis utpote oognitio, quoddam est oogitationis genus.<br />

exercitatio philosophia nominatur. Atqui quod pliilo- 2° Voces philosophiocE sunt tenuissimis filis, subtili<br />

sophia nnnodicatur ocidis ardentibus etperspicacibus. artificio, indissoliibilique materia perfcclx: quoniam<br />

inde intelligitur cognitio esse olara et distiuota : quod haj diotiones sunt hurailes, ad intelligentiam potius,<br />

dioatur ultra communem hominum vcdentiam, intelli- quam ad pompam accommodata;, et individua inter<br />

gitur htec vitari praecipitatio et prasjudicium, quibus se necessitudine conjuncta3 quas cum philosophi ipsi<br />

;<br />

* Numeri intra parentheses inclusi lineaa edilionis ad usuni Delphini reprajsentant, quo facilius utiliusque index<br />

cilphabeticus consulalur. Edit.

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!