Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

derartigen DurchforschuDg unserer Bibliotheken müßte ein ungeahntersein; neue Quellen würden erschlossen und die Verbreitungder Motive über das Land und die Zeit der Verbreitung, sowiedie ganz verschiedenartige Anteilnahme der Orden an dieser Weitergabeder Motive, das Aufkommen neuer Motivverbindungen unddas Absterben anderer Geschichten, die sich in neuen Variantenäußernde Phantasietätigkeit mancher Zeiten und Stämme, der Weg,auf dem wir zur Übertragung gewisser Gruppen von Erzählungenauf Einzelpersonen, die Helden unserer ernsten und heiteren Volksbücherder Frühzeit der neuhochdeutschen Literatur, gelangt sind,alle diese Fragen würden so ihrer Lösung bedeutend nähergebrachtwerden können. Sehen wir uns nur die eine vorliegende Sammlungunter den angedeuteten Gesichtspunkten an. Da zeigt uns dieeine Geschichte, auf welche Quelle Hartmann von Aues ArmerHeinrich zurückgeführt werden muß (Nr. 6), eine andere, vonwelcher Erzählung Konrad von Würzburg ausgegangen sein mag,um die anmutige Verserzählung von der werlde Ion zu schaffen,(Nr. 193); da begegnen wir der bisher ältesten Fassung der Sagevom toten Gaste, die als Don-Juan-Sage eine so große Kollespielt, (Nr. 164), und die Geschichte von (iregorius auf dem Stein(Nr. 79), vom Könige im Bade, (Nr. 34) und dem Königssohneim Paradiese (Nr. 150), von der Königin, die den Marschall tötete,(Nr. 125) und der unschuldigen Hildegardis (Nr. 28), vom Einsiedlerund Engel (Nr. 211), alles in bedeutenden Varianten zu denbisher bekannten Texten; da finden wir Stoffe, die dann das Volksliedverwertet, wie die Legende vom Meister der Blumen (Nr. 111),Visionen von den Freuden und Qualen des Jenseits, Marienmirakel,weitverbreitete wie seltenere und nirgends nachweisbare ,Geschichtenvon Teufelsbündnissen, die unserem Faustbuche viel näherstehen als der Theophilus, der ja wohl das erste abendländischeBeispiel für den vom Teufelsvertrag durch Maria Geretteten ist,aber nie und nimmer den letzten Anstoß zur Schöpfung desFaustbuches gegeben haben kann, und wir finden mit demVolksbuche nahe verwandte Berichte gerade in Mitteldeutschlandlokalisiert; dazu kommen die zahlreichen Parallelen zu den Erzählungender Gesta Komanorum, teilweise geradezu in Predigtformgekleidet, die uns eine Vorstellung von der Entstehung jenesim Ursprung und Älter immer noch so dunklen Exempelwerkes