Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

ersten Kand. Bl. 1 Speculum humane saluacionis '"''^ ; Anfang: Cvmper longissiraa tempora; Schluß Bl. 67 ^*. Explicit Speculum humanesaluacionis — Bl. 67^^ De sacerdote sermo. Qvasi Stellamatutina in medio nebule; Schi. 69 '"^ —Bl. 69^* De sacerdotesermo. Vidi alterum angelum ascendentem; Schi. 70^^ — Bl. 70^^Vos estis genus electum regale; Predigt über den Priesterstand;Schi. 72^^ — Bl. 72^^ Nota quod dominus tribus modis honorauitsacerdotales ; Schi. 73^^ — Bl. 73^^ De sacerdote. Vas eleccionisest michi iste; Schi. 75^^ — Bl. 75^^ Hie incipit liber qui uocaturdieta salutis. Hec est via salutis; Schi. 151 ^"^ Hec Gwillerinus (!)de lancea equitanico de ordine fratrum minorum. Explicit dietasalutis — Bl. 151 ^"^Incipiunt themata dominicalia • 1 • in aduentu.Abiciamus operatenebrarum; Schi. 159*'^ Expliciunt themata dominicaliade epistolis collecta. Incipit registrum; Ende des RegistersBl. 159^^ — Die Exempelsammlung der Handschrift zeigtkeinesystematische Anordnung der Stücke nach moraltheologischenoder praktischen Gesichtspunkten, wie man es sonst in solchenSammlungen findet. Doch sind mehrere Gruppen von Exempelnsicher aus solchen systematisierenden Sammlungen entnommen; sohandeln von Maria die Gruppen Nr. 47 bis 54, 58 bis 67, 72 bis 74,82 bis 87, 104 bis 109; de penitencia Nr. 78 bis 81, 92 bis 94;de confessione Nr. 122 bis 125; de temptacione Nr. 128 bis 129;de liberalitate Nr. 130 bis 131; de justicia Nr. 133 bis 134; deavaricia Nr. 156 bis 159; de bibulis Nr. 163 bis 164. Läßt sichso ein leitender Gesichtspunkt für die Anlage der Sammlung nichtnachweisen, so ist es doch anderseits möglich in dem Werke dreiGruppen verschiedener Herkunft zu unterscheiden. Die ersteGruppe umfaßt die Nummern 1 bis 46; sie zeigt stilistisch durchwegbei jeder Nummer die Einleitungsformel Legitur quod, Legitur de,Legitur in, während in den späteren Nummern 47 bis 164 diesFormel nur noch ganz vereinzelt (82, 97, 117. 129, 131, 157)wiederkehrt. Auch die Schlußformeln des ersten Teils weisen aufeine einheitliche Redaktion hin. So schließen die Nummern3 und 21: post paucos dies migrauit ad dominum; Nr. 28: posthoc tercio die obdormiuit in domino; Nr. 6: post longum tempusexspirans quieuit in pace; Nr. 10: postea quieuerunt in pace;Nr. 11: post breue tempus in pace requieuit; Nr. 19: emisitspiritum requiescens in pace; Nr. 12: anima illius benedicte do-